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儒家 -> 白虎通德论 -> 卷八 -> 情性 -> 2 - 相似段落[详细说明]
五常1者何?谓仁、义、礼、智、信也。仁者,不忍也,施生爱人也;义者,宜也,断决得中也;礼者,履也,履道成文也;智者,知也,独见前闻,不惑于事,见微者也;信者,诚也,专一不移也。故人生而应八卦之体,得五气以为常,仁、义、礼、智、信是也。六情者,何谓也?喜、怒、哀、乐、爱、恶谓六情,所以扶成五性。性所以五,情所以六者何?人本含六律五行气而生,故内有五藏六府,此情性之所由出入也。《乐动声仪》曰:“官有六府,人有五藏。”
1. 常 : 或作“性”。抱经堂丛书本等改为“性”。
《白虎通德论·情性》: 谓仁、义、礼、智、信也。仁者, 《扬子法言·修身卷第三》: 仁、义、礼、智、信之用”。曰,“仁, 《白虎通德论·情性》: 仁、义、礼、智、信是也。 《白虎通德论·情性》: 谓仁、义、礼、智、信也。 《白虎通德论·五经》: 《乐》仁、《书》义、《礼》礼、《易》智、《诗》信也。 《新书·六术》: 人有仁义礼智信之行。 《扬子法言·修身卷第三》: “仁、义、礼、智、信之用”。 《论衡·问孔》: 仁、义、礼、智、信也。 《文始真经·三极》: 仁、义、礼、智、信, 《汉书·天文志》: 仁义礼智以信为主, 《太平御览·星上》: 仁义礼智以信为主, 《太平御览·叙佛》: 大意与仁、义、礼、智、信同。 《孟子·告子上》: 仁义礼智, 《礼记·丧服四制》: 仁义礼智, 《白虎通德论·情性》: 谓仁、义、礼、智、 《白虎通德论·情性》: 仁、义、礼、智、 《扬子法言·修身卷第三》: 仁、义、礼、智、 《论衡·问孔》: 仁、义、礼、智、 《文始真经·三极》: 仁、义、礼、智、 《前汉纪·孝武皇帝纪二》: 仁义礼智。 《群书治要·传》: 仁义礼智, 《白虎通德论·情性》: 仁者,不忍也,施生爱人也;义者,宜也,断决得中也;礼者,履也, 《汉书·公孙弘卜式儿宽传》: 仁者爱也,义者宜也,礼者所履也, 《群书治要·传》: 仁者爱也。义者宜也。礼者所履也。 《白虎通德论·情性》: 义者,宜也,断决得中也;礼者,履也, 《淮南子·齐俗训》: 义者宜也,礼者体也。 《汉书·公孙弘卜式儿宽传》: 义者宜也,礼者所履也, 《群书治要·传》: 义者宜也。礼者所履也。 《礼记·礼运》: 何谓人情?喜怒哀惧爱恶欲七者,弗学而能。 《白虎通德论·情性》: 何谓也?喜、怒、哀、乐、爱、恶谓六情, 《孔子家语·礼运》: 何谓人情?喜、怒、哀、惧、爱、恶、欲,七者弗学而能。 《太平御览·叙人》: 何谓人情?喜怒哀惧爱恶欲,七者弗学而能。 《太平御览·喜》: 何谓人情?喜怒哀乐爱恶欲七者,弗学而能也。 《白虎通德论·情性》: 恶谓六情,所以扶成五性。 《白虎通德论·情性》: 六情所以扶成五性也。