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Confucianism -> Bai Hu Tong -> 卷八 -> 情性 -> 4 - Parallel passages[More information]
肝所以仁者何?肝,木之精也;仁者,好生。東方者陽也,萬物始生,故肝象木,色青而有枝葉。目為之候何?目能出淚而不能內物,木亦能出枝葉不能有所內也。
《白虎通德論·情性》: 肝所以仁者何?肝,木之精也;仁者,好生。東方者陽也,萬物始生,故肝象木,色青而有枝葉。 《太平御覽·肝》: 肝所以仁者何?肝,木之精也。仁者好生,東方者,陽也。萬物始生,故肝象木色而有枝葉。 《白虎通德論·情性》: 肝,木之精也;仁者, 《白虎通德論·情性》: 肝者,木之精也,主仁。 《太平御覽·肝》: 肝,木之精也。仁者好生, 《太平御覽·膽》: 肝者木之精,主仁。 《白虎通德論·情性》: 肝,木之精也; 《白虎通德論·情性》: 肝者木之精, 《白虎通德論·情性》: 肝者,木之精也, 《白虎通德論·情性》: 肝者,木之精也, 《太平御覽·肝》: 肝,木之精也。 《太平御覽·膽》: 肝者木之精, 《白虎通德論·情性》: 東方者陽也,萬物始生,故肝象木,色青而有枝葉。 《難經·經脈診候》: 東方木也,萬物始生,未有枝葉。 《太平御覽·肝》: 東方者,陽也。萬物始生,故肝象木色而有枝葉。 《白虎通德論·五行》: 東方者,陰陽氣始動,萬物始生。 《白虎通德論·五行》: 動方也,萬物始動生也。 《白虎通德論·情性》: 東方者陽也,萬物始生, 《黃帝內經·玉機真藏論》: 東方木也,萬物之所以始生也, 《難經·經脈診候》: 東方木也,萬物始生, 《難經·藏府度數》: 東方木也。木者,春也。萬物始生, 《難經·藏府井俞》: 東方春也,萬物之始生。 《難經·藏府井俞》: 東方春也,萬物之始生, 《太平御覽·五行》: 木在東方者,陽氣始動,萬物始生, 《太平御覽·肝》: 東方者,陽也。萬物始生, 《白虎通德論·五行》: 萬物始生。 《白虎通德論·情性》: 萬物始生, 《白虎通德論·嫁娶》: 萬物始生, 《難經·經脈診候》: 萬物始生, 《難經·藏府度數》: 萬物始生, 《太平御覽·五行》: 萬物始生, 《太平御覽·春下》: 萬物始生, 《太平御覽·肝》: 萬物始生, 《太平御覽·婚姻下》: 萬物始生, 《太平御覽·笙》: 法萬物始生,