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Confucianism -> Bai Hu Tong -> 卷八 -> 情性 -> 14 - Parallel passages[More information]
膽者,肝之府也。肝者,木之精也,主仁。仁者不忍,故以膽斷也,是以肝膽二者必有勇也。肝膽異趣,何以知相為府也?肝者,木之精也,木之為言牧也,人怒無不色青目腋張者,是其效也。
《白虎通德論·情性》: 膽者,肝之府也。肝者,木之精也,主仁。仁者不忍,故以膽斷也,是以肝膽二者必有勇也。肝膽異趣,何以知相為府也?肝者,木之精也,木之為言牧也,人怒無不色青目腋張者,是其效也。 《太平御覽·膽》: 膽者肝之府,肝者木之精,主仁。仁者苦不忍,故以膽斷。是以仁者有勇,故膽斷也。肝膽異處何?以其相為府也。肝者木精,木之為言牧也。人怒,無不色青目振張者,是其效也。 《白虎通德論·情性》: 目者肝之使,肝者木之精, 《白虎通德論·情性》: 膽者,肝之府也。肝者,木之精也, 《太平御覽·膽》: 膽者肝之府,肝者木之精, 《白虎通德論·情性》: 膽者,肝之府也。 《說文解字·肉部》: 膽:連肝之府。 《難經·藏府配像》: 膽者,肝之府; 《太平御覽·膽》: 膽,連肝之府也。 《太平御覽·膽》: 膽者肝之府, 《白虎通德論·情性》: 肝,木之精也;仁者, 《白虎通德論·情性》: 肝者,木之精也,主仁。 《太平御覽·肝》: 肝,木之精也。仁者好生, 《太平御覽·膽》: 肝者木之精,主仁。 《白虎通德論·情性》: 肝,木之精也; 《白虎通德論·情性》: 肝者木之精, 《白虎通德論·情性》: 肝者,木之精也, 《白虎通德論·情性》: 肝者,木之精也, 《太平御覽·肝》: 肝,木之精也。 《太平御覽·膽》: 肝者木之精, 《白虎通德論·情性》: 木之精也,木之為言牧也, 《太平御覽·膽》: 肝者木精,木之為言牧也。 《太平御覽·木上》: 木之母也。木之為言觸也,