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儒家 -> 白虎通德论 -> 卷八 -> 日月 -> 2 - 相似段落[详细说明]
而日行迟,月行疾何?君舒臣劳也。日日行一度,月日行十三度十九分度之七。《感精符》曰:“三纲之义,日为君,月为臣也。”日月所以悬昼夜者何?助天行化,照明下地。故《易》曰:“悬象著明,莫大乎日月。”
《白虎通德论·日月》: 而日行迟,月行疾何?君舒臣劳也。日日行一度,月日行十三度十九分度之七。 《太平御览·日上》: 日行迟,月行疾;日行一度,月行十三度十九分度之七。 《白虎通德论·日月》: 而日行迟,月行疾何?君舒臣劳也。 《艺文类聚·日》: 日行迟,月行疾者何,君舒臣劳也。 《白虎通德论·五行》: 法日行迟月行疾也。 《白虎通德论·日月》: 而日行迟,月行疾何? 《汉书·五行志下之下》: 故日行迟而月行疾也。 《艺文类聚·日》: 日行迟,月行疾者何, 《太平御览·日上》: 日行迟,月行疾; 《太平御览·月》: 日行迟,月行疾, 《白虎通德论·日月》: 日日行一度,月日行十三度十九分度之七。 《周髀算经·卷下》: 加日行一度,得十三度、十分九度之七。 《周髀算经·卷下》: 而日行一度?而月后天十三度、十九分度之七。 《后汉书·律历中》: 率日日行一度,月行十三度十九分度七 《太平御览·日上》: 日行一度,月行十三度十九分度之七。 《白虎通德论·日月》: 日日行一度, 《白虎通德论·日月》: 日日行一度, 《论衡·感虚》: 日、日行一度, 《后汉书·律历中》: 率日日行一度, 《后汉书·律历下》: 日日行一度, 《太平御览·天部下》: 日日行一度, 《白虎通德论·日月》: 月日行十三度十九分度之七。 《周髀算经·卷下》: 月后天十三度、十九分度之七。 《周髀算经·卷下》: 得十三度、十分九度之七。 《周髀算经·卷下》: 以月后天十三度、十九分度之七乘之, 《周髀算经·卷下》: 以月后天十三度、十九分度之七乘之为实。 《周髀算经·卷下》: 以月后天十三度十九分度之七乘之为实。 《周髀算经·卷下》: 以月后天十三度、十九分度之七乘之为实。 《周髀算经·卷下》: 以月后天十三度、十九分度之七乘之为实。 《周髀算经·卷下》: 以月后天十三度、十九分度之七乘之为实。 《周髀算经·卷下》: 而月后天十三度、十九分度之七。 《周髀算经·卷下》: 无虑后天十三度、十九分度之七, 《后汉书·律历中》: 月行十三度十九分度七 《太平御览·日上》: 月行十三度十九分度之七。 《白虎通德论·日月》: 日月所以悬昼夜者何?助天行化,照明下地。 《艺文类聚·日》: 日月所以悬著何,助天行化,昭明下地也。 《说苑·辨物》: 是故玄象著明,莫大于日月; 《白虎通德论·日月》: 故《易》曰:“悬象著明,莫大乎日月。” 《风俗通义·穷通》: 《易》称:“悬象著明,莫大乎于日月。” 《汉书·五行志下之下》: 县象著明,莫大于日月。 《汉书·五行志下之下》: 故曰“县象著明,莫大乎日月”, 《汉书·眭两夏侯京翼李传》: 县象著明,莫大乎日月。 《汉书·叙传下》: 县象著明,日月周辉, 《周易·系辞上》: 县象著明莫大乎日月, 《抱朴子·酒诫》: 譬犹悬象著明,莫大乎日月; 《群书治要·周易》: 悬象著明莫大乎日月, 《太平御览·日上》: 悬象著明,莫大乎日月。 《太平御览·星中》: 玄象著明,莫大于日月; 《白虎通德论·日月》: 悬象著明, 《风俗通义·穷通》: 悬象著明, 《艺文类聚·漏刻》: 悬象著明, 《太平御览·日上》: 悬象著明,