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Confucianism -> Bai Hu Tong -> 卷十 -> 绋冕 -> 6 - Parallel passages[More information]
爵弁者,周人宗庙士之冠也。《礼郊特牲》曰:“周弁”,《士冠经》曰“周弁,殷冔,夏收”。爵何以知指谓其色?又乍言爵弁,乍但言弁。周之冠色所以爵何?为周尚赤,所以不纯赤。但如爵头何?以本制冠者法天。天色玄者,不失其质,故周加赤,殷加白,夏之冠色纯玄。何以知殷加白也?周加赤,知殷加白也。夏、殷士冠不异何?古质也,以《士冠礼》知之。
《白虎通德论·绋冕》: 周宗庙之冠也。 《白虎通德论·绋冕》: 周人宗庙士之冠也。 《太平御览·冕》: 周宗庙之冠也。 《太平御览·弁》: 周人宗庙之冠也, 《礼记·郊特牲》: 周弁,殷冔,夏收。 《白虎通德论·号》: 周也。故《礼士冠经》曰:“周弁、殷鼾、夏收, 《白虎通德论·绋冕》: “周弁”,《士冠经》曰“周弁,殷冔,夏收”。 《孔子家语·冠颂》: 周弁,殷冔,夏收, 《仪礼·士冠礼》: 周弁。殷冔。夏收。 《太平御览·总叙冠》: 周弁,殷冔,夏收, 《太平御览·收》: 周弁、殷冔、夏收。 《礼记·郊特牲》: 殷冔,夏收。 《白虎通德论·绋冕》: 殷冔、夏收而祭。 《白虎通德论·绋冕》: 殷冔,夏收”。 《孔子家语·冠颂》: 殷冔,夏收, 《仪礼·士冠礼》: 殷冔。夏收。 《太平御览·总叙冠》: 殷冔,夏收, 《太平御览·收》: 殷冔、夏收。 《白虎通德论·绋冕》: 为周尚赤,所以不纯赤。但如爵头何? 《太平御览·弁》: 周尚赤,所以不纯赤,但如爵头也。 《白虎通德论·绋冕》: 以本制冠者法天。天色玄者,不失其质,故周加赤,殷加白,夏之冠色纯玄。 《太平御览·牟追》: 制冠法天,天色玄,不失其质,夏之冠色纯玄。