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Confucianism -> Bai Hu Tong -> 卷十 -> 喪服 -> 14 - Parallel passages[More information]
《曾子問》曰:「『君薨既殯,而臣有父母之喪,則如之何?』孔子曰:『歸居於家。有殷事,則之君所,朝夕否。』曰:『君既啟,而臣有父母之喪,則如之何?』孔子曰:『歸哭而反送君。』曰:『君未殯,而臣有父母之喪,則如之何?』孔子曰:『歸殯哭而,反於君,殷事則歸,朝夕否。大夫室老行事,士則子孫行事。夫內子有殷事,則亦如之君所,朝夕否。』」
《禮記·曾子問》: 曾子問曰:「君薨,既殯,而臣有父母之喪,則如之何?」 《禮記·曾子問》: 君既啟,而臣有父母之喪,則如之何? 《禮記·曾子問》: 君未殯,而臣有父母之喪,則如之何? 《禮記·曾子問》: 曾子問曰:「君之喪既引,聞父母之喪,如之何?」 《禮記·曾子問》: 曾子問曰:「父母之喪既引,及涂,聞君薨,如之何?」 《白虎通德論·喪服》: 『君薨既殯,而臣有父母之喪,則如之何? 《白虎通德論·喪服》: 君未殯,而臣有父母之喪,則如之何? 《白虎通德論·喪服》: 君既啟,而臣有父母之喪,則如之何? 《太平御覽·喪紀下》: 君未殯而臣有父母之喪,則如之何? 《太平御覽·喪紀下》: 君既啟,而臣有父母之喪,則如之何? 《太平御覽·喪紀下》: 君薨,既殯,而臣有父母之喪,則如之何? 《白虎通德論·喪服》: 君薨既殯,而臣有父母之喪,則如之何?』孔子曰:『歸居於家。有殷事,則之君所,朝夕否。』曰:『君既啟,而臣有父母之喪,則如之何?』孔子曰:『歸哭而反送君。』曰:『君未殯,而臣有父母之喪,則如之何?』孔子曰:『歸殯哭而,反於君,殷事則歸,朝夕否。 《太平御覽·喪紀下》: 君薨,既殯,而臣有父母之喪,則如之何?」孔子曰:「歸居于家,有殷事,則之君所,朝夕否。」曰:「君既啟,而臣有父母之喪,則如之何?」孔子曰:「歸哭而反送君。」曰:「君未殯而臣有父母之喪,則如之何?」孔子曰:「歸殯,反于君所,有殷事則歸,朝夕否。 《禮記·曾子問》: 曾子問曰:「父母之喪, 《禮記·曾子問》: 曾子問曰:「君薨,既殯,而臣有父母之喪, 《禮記·曾子問》: 君未殯,而臣有父母之喪, 《禮記·曾子問》: 君既啟,而臣有父母之喪, 《禮記·曾子問》: 曾子問曰:「君之喪既引,聞父母之喪, 《禮記·曾子問》: 曾子問曰:「父母之喪既引, 《白虎通德論·喪服》: 君薨既殯,而臣有父母之喪, 《太平御覽·喪紀下》: 君薨,既殯,而臣有父母之喪, 《太平御覽·喪紀下》: 君既啟,而臣有父母之喪, 《太平御覽·喪紀下》: 君未殯而臣有父母之喪, 《禮記·曾子問》: 孔子曰:「歸居于家,有殷事,則之君所,朝夕否。」 《禮記·曾子問》: 孔子曰:「歸殯,反于君所,有殷事則歸,朝夕否。 《白虎通德論·喪服》: 孔子曰:『歸居於家。有殷事,則之君所,朝夕否。』 《太平御覽·喪紀下》: 孔子曰:「歸居于家,有殷事,則之君所,朝夕否。」 《太平御覽·喪紀下》: 孔子曰:「歸殯,反于君所,有殷事則歸,朝夕否。」 《禮記·曾子問》: 曰:「君未殯,而臣有父母之喪,則如之何?」 《禮記·曾子問》: 曰:「君既啟,而臣有父母之喪,則如之何?」 《白虎通德論·喪服》: 曰:『君既啟,而臣有父母之喪,則如之何?』 《白虎通德論·喪服》: 曰:『君未殯,而臣有父母之喪,則如之何?』 《太平御覽·喪紀下》: 曰:「君未殯而臣有父母之喪,則如之何?」 《太平御覽·喪紀下》: 曰:「君既啟,而臣有父母之喪,則如之何?」 《禮記·曾子問》: 孔子曰:「歸哭而反送君。」 《白虎通德論·喪服》: 孔子曰:『歸哭而反送君。』 《太平御覽·喪紀下》: 孔子曰:「歸哭而反送君。」 《禮記·曾子問》: 孔子曰:「歸殯,反于君所,有殷事則歸,朝夕否。大夫,室老行事;士,則子孫行事。大夫內子,有殷事,亦之君所,朝夕否。」 《白虎通德論·喪服》: 孔子曰:『歸殯哭而,反於君,殷事則歸,朝夕否。大夫室老行事,士則子孫行事。夫內子有殷事,則亦如之君所,朝夕否。』