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儒家 -> 白虎通德论 -> 卷十 -> 崩薨 -> 12 - 相似段落[详细说明]
人死必沐浴于中溜何?示洁净反本也《礼檀弓》曰:“死于牖下,沐浴于中溜,饭含于牖下,小敛于户内,大敛于阼阶,殡于客位,祖于庭,葬于墓,所以即远也。”夺孝子之恩以渐也。所以有饭含何?缘生食今死不欲虚其口,故含。用珠宝物何也?有益死者形体,故天子饭以玉,诸侯以珠,大夫以米,士以贝也。
《礼记·坊记》: 浴于中溜,饭于牖下,小敛于户内,大敛于阼,殡于客位,祖于庭,葬于墓,所以示远也。 《白虎通德论·崩薨》: 沐浴于中溜,饭含于牖下,小敛于户内,大敛于阼阶,殡于客位,祖于庭,葬于墓,所以即远也。 《太平御览·殡》: 浴于中溜,饭于牖下。小敛于户内,大敛于阼阶。殡于客位,祖于庭,葬于墓,所以示远也。 《礼记·檀弓上》: 饭于牖下,小敛于户内,大敛于阼,殡于客位,祖于庭,葬于墓,所以即远也。 《礼记·坊记》: 饭于牖下,小敛于户内,大敛于阼,殡于客位,祖于庭,葬于墓,所以示远也。 《白虎通德论·崩薨》: 饭含于牖下,小敛于户内,大敛于阼阶,殡于客位,祖于庭,葬于墓,所以即远也。 《太平御览·殡》: 饭于牖下。小敛于户内,大敛于阼阶。殡于客位,祖于庭,葬于墓,所以示远也。 《礼记·檀弓上》: 小敛于户内,大敛于阼, 《礼记·丧大记》: 小敛于户内,大敛于阼。 《礼记·坊记》: 小敛于户内,大敛于阼, 《白虎通德论·崩薨》: 小敛于户内,大敛于阼阶, 《太平御览·殓》: 小敛于户内,大敛于阼阶。 《太平御览·殡》: 小敛于户内,大敛于阼阶。 《礼记·檀弓上》: 殡于客位,祖于庭,葬于墓,所以即远也。 《礼记·坊记》: 殡于客位,祖于庭,葬于墓,所以示远也。 《白虎通德论·崩薨》: 殡于客位,祖于庭,葬于墓,所以即远也。 《太平御览·殡》: 殡于客位,祖于庭,葬于墓,所以示远也。 《太平御览·祖载》: 殡于客位,祖于庭,所以即远也。 《礼记·檀弓上》: 殡于客位, 《礼记·坊记》: 殡于客位, 《白虎通德论·崩薨》: 殡于客位, 《孔子家语·困誓》: 于是命之殡于客位, 《群书治要·困誓》: 于是命之殡于客位, 《艺文类聚·吊》: 令殡于客位, 《太平御览·尸》: 命殡于客位, 《太平御览·殡》: 殡于客位, 《太平御览·祖载》: 殡于客位, 《礼记·檀弓上》: 祖于庭,葬于墓, 《礼记·坊记》: 祖于庭,葬于墓, 《白虎通德论·崩薨》: 祖于庭,葬于墓, 《白虎通德论·崩薨》: 祖于庭,葬于墓。 《太平御览·殡》: 祖于庭,葬于墓, 《白虎通德论·崩薨》: 夺孝子之恩以渐也。 《白虎通德论·崩薨》: 夺孝子之恩以渐也。 《太平御览·祖载》: 夺孝子之恩也。