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儒家 -> 新书 -> 卷二 -> 阶级 -> 1 - 相似段落[详细说明]
人主之尊,辟无异堂陛。陛九级者,堂高大几六尺矣。若堂无陛级者,堂高殆不过尺矣。天子如堂,群臣如陛,众庶如地,此其辟也。故堂之上,廉远地则堂高,近地则堂卑。高者难攀,卑者易陵,理势然也。故古者圣王制为列等,内有公卿大夫士,外有公侯伯子男,然后有官师小吏,施及庶人,等级分明,而天子加焉,故其尊不可及也。
《新书·阶级》: 人主之尊,辟无异堂陛。 《群书治要·传》: 人主之尊譬如堂,羣臣如陛, 《新书·阶级》: 天子如堂,群臣如陛,众庶如地, 《意林·贾谊新书八卷》: 天子如堂,羣臣如陛,衆庶如地。 《新书·阶级》: 群臣如陛,众庶如地,此其辟也。故堂之上,廉远地则堂高,近地则堂卑。高者难攀,卑者易陵,理势然也。故古者圣王制为列等,内有公卿大夫士,外有公侯伯子男,然后有官师小吏,施及庶人,等级分明,而天子加焉,故其尊不可及也。 《汉书·贾谊传》: 群臣如陛,众庶如地。故陛九级上,廉远地,则堂高;陛亡级,廉近地,则堂卑。高者难攀,卑者易陵,理势然也。故古者圣王制为等列,内有公卿大夫士,外有公侯伯子男,然后有官师小吏,延及庶人,等级分明,而天子加焉,故其尊不可及也。 《新书·阶级》: 故古者圣王制为列等,内有公卿大夫士,外有公侯伯子男,然后有官师小吏,施及庶人,等级分明,而天子加焉,故其尊不可及也。 《汉书·贾谊传》: 故古者圣王制为等列,内有公卿大夫士,外有公侯伯子男,然后有官师小吏,延及庶人,等级分明,而天子加焉,故其尊不可及也。 《群书治要·传》: 古者圣王制为等列,内有公卿大夫士,外有公侯伯子男,等级分明,而天子加焉。故其尊不可及也。 《新书·阶级》: 故古者圣王制为列等, 《汉书·贾谊传》: 故古者圣王制为等列, 《前汉纪·孝文皇帝纪上》: 古者圣王制为等列。 《群书治要·传》: 古者圣王制为等列, 《礼记·王制》: 王者之制:禄爵,公、侯、伯、子、男, 《春秋繁露·奉本》: 下至公、侯、伯、子、男, 《白虎通德论·爵》: “王者之制禄爵凡五等。”谓公、侯、伯、子、男。 《新书·阶级》: 外有公侯伯子男, 《管子·度地》: 其中有公侯伯子男焉。 《史记·汉兴以来诸侯王年表》: 公,侯,伯,子,男。 《春秋左传·襄公十五年》: 王及公侯,伯,子,男, 《盐铁论·园池》: 公侯伯子男, 《汉书·贾谊传》: 外有公侯伯子男, 《前汉纪·孝哀皇帝纪上》: 而公侯伯子男以次小焉。 《周礼·秋官司寇》: 公、侯、伯、子、男位焉, 《仪礼·觐礼》: 公、侯、伯、子、男, 《群书治要·传》: 外有公侯伯子男, 《艺文类聚·总载封爵》: 公侯伯子男, 《艺文类聚·棘》: 公侯伯子男位焉。 《太平御览·地上》: 公侯伯子男, 《太平御览·叙封建》: 公、侯、伯、子、男。 《太平御览·叙封建》: 王者之制,公、侯、伯、子、男, 《太平御览·爵》: 五者之制,爵禄凡五等,谓公、侯、伯、子、男乎。 《太平御览·郊丘》: 公、侯、伯、子、男、 《太平御览·棘》: 公侯伯子男位焉。 《新书·阶级》: 而天子加焉,故其尊不可及也。 《汉书·贾谊传》: 而天子加焉,故其尊不可及也。 《前汉纪·孝文皇帝纪上》: 而天子加焉。故其尊不可及也。 《群书治要·传》: 而天子加焉。故其尊不可及也。