Chinese Text Project | |
Simplified Chinese version |
Confucianism -> Xin Shu -> 卷二 -> 阶级 -> 2 - Parallel passages[More information]
鄙谚曰:“欲投鼠而忌器”,此善喻也。鼠近于器,尚惮而弗投,恐伤器也,况乎贵大臣之近于主上乎。廉丑礼节,以治君子,故有赐死而无戮辱,是以系、缚、榜、笞、髡、刖、黥、劓之罪,不及士大夫,以其离主上不远也。礼:不敢齿君之路马,蹴其刍者有罪,见君之几杖则起,遭君之乘舆则下,入正门则趋。君之宠臣,虽或有过,刑戮不加其身,尊君之势也,此则所以为主上豫远不敬也,所以体貌群臣而厉其节也。今自王侯三公之贵,皆天子之改容而礼也,古天子之所谓伯父伯舅也,今与众庶徒隶同黥劓髡刖笞傌弃市之法,然则堂下不亡陛乎?被戮辱者不太迫乎?廉耻不行也,大臣无乃握重权大官,而有徒隶无耻之心乎?夫望夷之事,二世见当以重法者,投鼠而不忌器之习也。
《新书·阶级》: 鄙谚曰:“欲投鼠而忌器”,此善喻也。鼠近于器,尚惮而弗投,恐伤器也,况乎贵大臣之近于主上乎。廉丑礼节,以治君子,故有赐死而无戮辱,是以系、缚、榜、笞、髡、刖、黥、劓之罪,不及士大夫,以其离主上不远也。礼:不敢齿君之路马,蹴其刍者有罪,见君之几杖则起,遭君之乘舆则下,入正门则趋。君之宠臣,虽或有过,刑戮不加其身,尊君之势也,此则所以为主上豫远不敬也,所以体貌群臣而厉其节也。今自王侯三公之贵,皆天子之改容而礼也,古天子之所谓伯父伯舅也,今与众庶徒隶同黥劓髡刖笞傌弃市之法,然则堂下不亡陛乎?被戮辱者不太迫乎?廉耻不行也,大臣无乃握重权大官,而有徒隶无耻之心乎?夫望夷之事,二世见当以重法者,投鼠而不忌器之习也。 《汉书·贾谊传》: 里谚曰:“欲投鼠而忌器。”此善谕也。鼠近于器,尚惮不投,恐伤其器,况于贵臣之近主乎!廉耻节礼以治君子,故有赐死而亡戮辱。是以黥劓之罪不及大夫,以其离主上不远也。礼不敢齿君之路马,蹴其刍者有罚;见君之几杖则起,遭君之乘车则下,入正门则趋;君之宠臣虽或有过,刑戮之罪不加其身者,尊君之故也。此所以为主上豫远不敬也,所以体貌大臣而厉其节也。今自王侯三公之贵,皆天子之所改容而礼之也,古天子之所谓伯父、伯舅也,而令与众庶同黥劓髡刖笞傌弃巿之法,然则堂不亡陛宓?被戮辱者不泰迫宓?廉耻不行,大臣无乃握重权,大官而有徒隶亡耻之心宓?夫望夷之事,二世见当以重法者,投鼠而不忌器之习也。 《新书·阶级》: 鄙谚曰:“欲投鼠而忌器”,此善喻也。鼠近于器,尚惮而弗投,恐伤器也,况乎贵大臣之近于主上乎。廉丑礼节,以治君子,故有赐死而无戮辱,是以系、缚、榜、笞、髡、刖、黥、劓之罪,不及士大夫,以其离主上不远也。礼:不敢齿君之路马,蹴其刍者有罪,见君之几杖则起,遭君之乘舆则下,入正门则趋。君之宠臣,虽或有过,刑戮不加其身,尊君之势也,此则所以为主上豫远不敬也,所以体貌群臣而厉其节也。今自王侯三公之贵,皆天子之改容而礼也,古天子之所谓伯父伯舅也,今与众庶徒隶同黥劓髡刖笞傌弃市之法,然则堂下不亡陛乎?被戮辱者不太迫乎?廉耻不行也,大臣无乃握重权大官,而有徒隶无耻之心乎? 《汉书·贾谊传》: 里谚曰:“欲投鼠而忌器。”此善谕也。鼠近于器,尚惮不投,恐伤其器,况于贵臣之近主乎!廉耻节礼以治君子,故有赐死而亡戮辱。是以黥劓之罪不及大夫,以其离主上不远也。礼不敢齿君之路马,蹴其刍者有罚;见君之几杖则起,遭君之乘车则下,入正门则趋;君之宠臣虽或有过,刑戮之罪不加其身者,尊君之故也。此所以为主上豫远不敬也,所以体貌大臣而厉其节也。今自王侯三公之贵,皆天子之所改容而礼之也,古天子之所谓伯父、伯舅也,而令与众庶同黥劓髡刖笞傌弃巿之法,然则堂不亡陛宓?被戮辱者不泰迫宓?廉耻不行,大臣无乃握重权,大官而有徒隶亡耻之心宓? 《群书治要·传》: 鄙谚曰:欲投鼠,忌器,尚惮不投,恐伤其器,况贵臣之近主乎。廉耻礼节,以治君子,故有赐死而无戮辱,是以黥劓之辠,不及大夫,顾其离主上不远也。君之宠臣,虽或有过,刑戮之罪,不加其身者,尊君故也。所以体貌大臣而厉其节也。今自王侯三公之贵,皆天子之所改容而礼之,古天子之所谓伯父伯舅也。而今与衆庶同黥劓髡刖笞傌弃市之法,然则堂不无陛乎。被戮辱者,不泰迫乎。廉耻不行大臣,无乃握重权大官而有徒隶无耻之心乎。 《新书·阶级》: 鄙谚曰:“欲投鼠而忌器”,此善喻也。鼠近于器,尚惮而弗投,恐伤器也,况乎贵大臣之近于主上乎。 《汉书·贾谊传》: 里谚曰:“欲投鼠而忌器。”此善谕也。鼠近于器,尚惮不投,恐伤其器,况于贵臣之近主乎! 《群书治要·传》: 鄙谚曰:欲投鼠,忌器,尚惮不投,恐伤其器,况贵臣之近主乎。 《艺文类聚·鼠》: 鄙谚曰:欲投鼠而忌器,此善喻也。近器尚惮,况贵大臣之近于帝王乎。 《太平御览·谚下》: 贾谊《新书》曰:鄙谚曰:“欲投鼠而忌器。”此善喻也。鼠近于器,尚惮而弗投,恐伤器也。况贵大之臣近于主帝乎? 《太平御览·器皿》: 里谚曰:“欲投鼠而忌器。”此善喻也。鼠近于器,尚惮不投,恐伤其器,况于臣之近主乎! 《太平御览·鼠》: 鄙谈云:欲投鼠而忌器。此善喻也。鼠近于器,尚惮不投,况贵大之臣近于帝王乎? 《新书·阶级》: 鄙谚曰:“欲投鼠而忌器”, 《汉书·贾谊传》: 里谚曰:“欲投鼠而忌器。” 《群书治要·传》: 鄙谚曰:欲投鼠,忌器, 《艺文类聚·鼠》: 鄙谚曰:欲投鼠而忌器, 《太平御览·谚下》: 鄙谚曰:“欲投鼠而忌器。” 《太平御览·黥》: 故里谚曰:“欲投鼠而忌器。” 《太平御览·器皿》: 里谚曰:“欲投鼠而忌器。” 《太平御览·鼠》: 鄙谈云:欲投鼠而忌器。 《新书·阶级》: 廉丑礼节,以治君子,故有赐死而无戮辱, 《汉书·贾谊传》: 廉耻节礼以治君子,故有赐死而亡戮辱。 《前汉纪·孝文皇帝纪上》: 廉耻节俭。以治君子。大臣有罪。赐死而无戮辱。 《群书治要·传》: 廉耻礼节,以治君子,故有赐死而无戮辱, 《新书·阶级》: 黥、劓之罪,不及士大夫, 《汉书·贾谊传》: 是以黥劓之罪不及大夫, 《群书治要·传》: 是以黥劓之辠,不及大夫, 《太平御览·黥》: 黥劓之罪不及大夫,