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儒家 -> 新書 -> 卷二 -> 階級 -> 6 - 相似段落

[詳細說明]
  • 故化成俗定,則為人臣者 顯示相似段落

    新書·階級》:故化成俗定,則為人臣者,主爾忘身,國爾忘家,公爾忘私。利不苟就,害不苟去,唯義所在,主上之化也。故父兄之臣,誠死宗廟;法度之臣,誠死社稷;輔翼之臣,誠死君上;守衛捍敵之臣,誠死城廓封境。故曰聖人有金城者,比物此志也。彼且為我死,故吾得與之俱生;彼且為我亡,故吾得與之俱存。夫將為我危,故吾得與之皆安。顧行而忘利,守節而服義,故可以託不御之權,可以託五尺之孤,此厲廉恥行禮義之所致也。主上何喪焉?此之不為,而顧彼之行,故曰可為長大息者也。 顯示整段
    漢書·賈誼傳》:故化成俗定,則為人臣者主耳忘身,國耳忘家,公耳忘私,利不苟就,害不苟去,唯義所在。上之化也,故父兄之臣誠死宗廟,法度之臣誠死社稷,輔翼之臣誠死君上,守圄扞敵之臣誠死城郭封疆。故曰聖人有金城者,比物此志也。彼且為我死,故吾得與之俱生;彼且為我亡,故吾得與之俱存;夫將為我危,故吾得與之皆安。顧行而忘利,守節而仗義,故可以託不御之權,可以寄六尺之孤。此厲廉恥行禮誼之所致也,主上何喪焉!此之不為,而顧彼之久行,故曰可為長太息者此也。 顯示整段
    群書治要·》:故為人臣者,利不苟就,害不苟去,唯義所在,上之化也。故父兄之臣誠死宗廟,法度之臣誠死社稷,輔翼之臣誠死君上,守圄捍敵之臣誠死城郭封疆,故曰聖人有金城者,比物此志也。彼且為我死,故吾得與之俱生,彼且為我亡,故吾得與之俱存,為我危,故吾得與之皆安,顧行而忘利,守節而仗義,故可以托不御之權,可以寄六尺之孤,此厲廉耻,行禮誼之所致也。主上何喪焉。此之不為,而顧彼之久行,彼,亡國也。故曰:可為長太息者此也。 顯示整段
  • 唯義所在 顯示相似段落

    新書·階級》:唯義所在, 顯示整段
    漢書·賈誼傳》:唯義所在。 顯示整段
    群書治要·》:唯義所在, 顯示整段
    群書治要·修身》:唯義所在, 顯示整段
  • 可以託六尺之孤 顯示相似段落

    新書·階級》:可以託五尺之孤, 顯示整段
    列女傳·魯孝義保》:可以託六尺之孤。 顯示整段
    漢書·賈誼傳》:可以寄六尺之孤。 顯示整段
    群書治要·》:可以寄六尺之孤, 顯示整段
  • 可為長大息者六 顯示相似段落

    新書·數寧》:可為長大息者六。 顯示整段
    新書·等齊》:可為長大息者此也。 顯示整段
    新書·階級》:故曰可為長大息者也。 顯示整段
    新書·孽產子》:可為長大息者此也。 顯示整段
    新書·銅布》:可為長大息者,此其一也。 顯示整段
    漢書·賈誼傳》:可為長太息者六, 顯示整段
    漢書·賈誼傳》:可為長太息者此也。 顯示整段
    漢書·賈誼傳》:可為長太息者此也。 顯示整段
    漢書·賈誼傳》:故曰可為長太息者此也。 顯示整段
    群書治要·》:可為長太息者六, 顯示整段
    群書治要·》:可為長太息者此也。 顯示整段
    群書治要·》:可為長大息者此也。 顯示整段
    群書治要·》:可為長太息者此也。 顯示整段