Chinese Text Project | |
Simplified Chinese version |
Confucianism -> Xin Shu -> 卷三 -> 俗激 -> 2 - Parallel passages[More information]
夫邪俗日长,民相然席于无廉丑,行义非循也,岂为人子背其父,为人臣因忠于君哉?岂为人弟欺其兄,为人下因信其上哉?陛下虽有权柄事业,将何寄之?管子曰:“四维:一曰礼,二曰义,三曰廉,四曰丑。四维不张,国乃灭亡。”使管子愚无识人也,则可;使管子而少知治体,则是岂不可为寒心?今世以侈靡相竞,而上无制度,弃礼义,捐廉丑日甚,可谓月异而岁不同矣。逐利乎否耳,虑非顾行也。今其甚者,刭大父矣,贼大母矣,踝妪矣,刺兄矣。盗者虑探柱下之金,掇寝户之帘,攓两庙之器,白昼大都之中,剽吏而夺之金。矫伪者出几拾万石粟,赋六百馀万钱,乘传而行诸侯,此其无行义之尤至者已。其馀猖蹶而趋之者,乃豕羊驱而往,是类管子谓四维不张者与,窃为陛下惜之。
《新书·俗激》: 管子曰:“四维:一曰礼,二曰义,三曰廉,四曰丑。四维不张,国乃灭亡。”使管子愚无识人也,则可;使管子而少知治体,则是岂不可为寒心? 《汉书·贾谊传》: 管子曰:“礼义廉耻,是谓四维;四维不张,国乃灭亡。”使管子愚人也则可,管子而少知治体,则是岂可不为寒心哉! 《群书治要·传》: 管子曰:礼义廉耻,是谓四维,四维不张,国乃灭亡,使管子愚人也。则可,管子而少知治体,则是岂可不为寒心哉。 《新书·俗激》: 四维不张,国乃灭亡。 《管子·牧民》: 四维不张,国乃灭亡。 《史记·管晏列传》: 四维不张,国乃灭亡。 《汉书·贾谊传》: 四维不张,国乃灭亡。 《群书治要·传》: 四维不张,国乃灭亡, 《群书治要·牧民》: 四维不张,国乃灭亡, 《新书·俗激》: 今世以侈靡相竞,而上无制度,弃礼义,捐廉丑日甚,可谓月异而岁不同矣。逐利乎否耳,虑非顾行也。今其甚者,刭大父矣,贼大母矣,踝妪矣,刺兄矣。盗者虑探柱下之金,掇寝户之帘,攓两庙之器,白昼大都之中,剽吏而夺之金。矫伪者出几拾万石粟,赋六百馀万钱,乘传而行诸侯,此其无行义之尤至者已。 《汉书·贾谊传》: 今世以侈靡相竞,而上亡制度,弃礼谊,捐廉耻,日甚,可谓月异而岁不同矣。逐利不耳,虑非顾行也,今其甚者杀父兄矣。盗者剟寝户之帘,搴两庙之器,白昼大都之中剽吏而夺之金。矫伪者出几十万石粟,赋六百馀万钱,乘传而行郡国,此其亡行义之先至者也。 《群书治要·传》: 今世以侈靡相竞,而上无制度,弃礼谊,捐廉耻,日甚,杀父兄,盗者剟寝户之帘,搴两庙之器,白昼大都之中,剽吏而夺之金,矫僞者出几十万石粟,赋六百馀万钱,乘传而行郡国,此其无行义之尤至者也。 《新书·俗激》: 可谓月异而岁不同矣。 《汉书·贾谊传》: 可谓月异而岁不同矣。 《群书治要·传》: 月异而岁不同, 《艺文类聚·刑法》: 月异而岁不同, 《说苑·正谏》: 臣窃恐秦亡为陛下危之, 《新书·俗激》: 窃为陛下惜之。 《新书·俗激》: 窃为陛下惜之。 《新书·解县》: 窃为陛下惜之。 《新书·无蓄》: 窃为陛下惜之。 《史记·陈丞相世家》: 窃为陛下危之。 《汉书·食货志上》: 窃为陛下惜之! 《汉书·楚元王传》: 臣窃为陛下羞之。 《汉书·张陈王周传》: 窃为陛下危之。 《汉书·贾谊传》: 窃为陛下惜之。 《汉书·爰盎晁错传》: 窃为陛下惜之。 《汉书·严朱吾丘主父徐严终王贾传上》: 臣安窃为陛下重之。 《汉书·严朱吾丘主父徐严终王贾传上》: 臣安窃为陛下重之。 《前汉纪·高祖皇帝纪三》: 臣窃为陛下危之。 《前汉纪·孝武皇帝纪一》: 臣安窃为陛下重之。 《前汉纪·孝成皇帝纪三》: 臣窃为陛下羞之。 《群书治要·志》: 窃为陛下惜之。 《群书治要·传》: 臣窃为陛下羞之, 《群书治要·传》: 窃为陛下惜之。 《群书治要·传》: 臣安窃为陛下重之, 《群书治要·传》: 臣安窃为陛下重之, 《太平御览·拾遗》: 实为陛下惜之。 《太平御览·谏诤一》: 窃为陛下羞之。 《太平御览·谏诤五》: 臣窃为陛下危之。