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儒家 -> 新書 -> 卷三 -> 俗激 -> 3 - 相似段落[詳細說明]
以臣之意,吏慮不動於耳目,以為是時適然耳。夫移風易俗,使天下移心而嚮道,類非俗吏之所能為也,陛下又不自憂,竊為陛下惜之。夫立君臣,等上下,使父子有禮,六親有紀,此非天之所為,人之所設也。夫人之所設,弗為不立,不植則僵,不循則壞。秦滅,四維不張,故君臣乖而相攘,上下亂僭而無差,父子六親殃僇而失其宜,姦人並起,萬民離畔,凡十三歲而社稷為墟。今四維猶未備也,故姦人冀幸,而眾下疑惑矣。豈如今定經制,令主主臣臣,上下有差,父子六親,各得其宜,姦人無所冀幸,群眾信上,而不疑惑哉。此業一定,世世常安,而後有所持循矣。若夫經制不定,是猶渡江河無維楫,中流而遇風波也,船必覆矣。悲夫!備不豫具之也,可不察乎!
《新書·俗激》: 吏慮不動於耳目,以為是時適然耳。夫移風易俗,使天下移心而嚮道,類非俗吏之所能為也,陛下又不自憂,竊為陛下惜之。 《漢書·禮樂志》: 夫移風易俗,使天下回心而鄉道,類非俗吏之所能為也。 《漢書·賈誼傳》: 慮不動於耳目,以為是適然耳。夫移風易俗,使天下回心而鄉道,類非俗吏之所能為也。俗吏之所務,在於刀筆筐篋,而不知大禮。陛下又不自憂,竊為陛下惜之。 《群書治要·志》: 夫移風易俗,使天下回心而向道,類非俗吏之所能為也。 《群書治要·傳》: 夫移風易俗,使天下回心而向道,類非俗吏之所能為也。俗吏之所務,在於刀筆筐篋而不知大體,陛下又不自憂,竊為陛下惜之。 《新書·俗激》: 以為是時適然耳。夫移風易俗,使天下移心而嚮道,類非俗吏之所能為也,陛下又不自憂,竊為陛下惜之。夫立君臣,等上下,使父子有禮,六親有紀,此非天之所為,人之所設也。夫人之所設,弗為不立,不植則僵,不循則壞。 《漢書·禮樂志》: 以為是適然耳。夫移風易俗,使天下回心而鄉道,類非俗吏之所能為也。夫立君臣,等上下,使綱紀有序,六親和睦,此非天之所為,人之所設也。人之所設,不為不立,不修則壞。 《群書治要·志》: 夫移風易俗,使天下回心而向道,類非俗吏之所能為也。立君臣,等上下,使綱紀有序,六親和睦,此非天之所為,人之所設也。人之所設,不為不立,不修則壞, 《說苑·正諫》: 臣竊恐秦亡為陛下危之, 《新書·俗激》: 竊為陛下惜之。 《新書·俗激》: 竊為陛下惜之。 《新書·解縣》: 竊為陛下惜之。 《新書·無蓄》: 竊為陛下惜之。 《史記·陳丞相世家》: 竊為陛下危之。 《漢書·食貨志上》: 竊為陛下惜之! 《漢書·楚元王傳》: 臣竊為陛下羞之。 《漢書·張陳王周傳》: 竊為陛下危之。 《漢書·賈誼傳》: 竊為陛下惜之。 《漢書·爰盎晁錯傳》: 竊為陛下惜之。 《漢書·嚴朱吾丘主父徐嚴終王賈傳上》: 臣安竊為陛下重之。 《漢書·嚴朱吾丘主父徐嚴終王賈傳上》: 臣安竊為陛下重之。 《前漢紀·高祖皇帝紀三》: 臣竊為陛下危之。 《前漢紀·孝武皇帝紀一》: 臣安竊為陛下重之。 《前漢紀·孝成皇帝紀三》: 臣竊為陛下羞之。 《群書治要·志》: 竊為陛下惜之。 《群書治要·傳》: 臣竊為陛下羞之, 《群書治要·傳》: 竊為陛下惜之。 《群書治要·傳》: 臣安竊為陛下重之, 《群書治要·傳》: 臣安竊為陛下重之, 《太平御覽·拾遺》: 實為陛下惜之。 《太平御覽·諫諍一》: 竊為陛下羞之。 《太平御覽·諫諍五》: 臣竊為陛下危之。 《新書·俗激》: 夫立君臣,等上下,使父子有禮,六親有紀,此非天之所為,人之所設也。夫人之所設,弗為不立,不植則僵,不循則壞。秦滅,四維不張,故君臣乖而相攘,上下亂僭而無差,父子六親殃僇而失其宜,姦人並起,萬民離畔,凡十三歲而社稷為墟。今四維猶未備也,故姦人冀幸,而眾下疑惑矣。豈如今定經制,令主主臣臣,上下有差,父子六親,各得其宜,姦人無所冀幸,群眾信上,而不疑惑哉。此業一定,世世常安,而後有所持循矣。若夫經制不定,是猶渡江河無維楫,中流而遇風波也,船必覆矣。 《漢書·賈誼傳》: 夫立君臣,等上下,使父子有禮,六親有紀,此非天之所為,人之所設也。夫人之所設,不為不立,不植則僵,不修則壞。筦子曰:「禮義廉恥,是謂四維;四維不張,國乃滅亡。」使筦子愚人也則可,筦子而少知治體,則是豈可不為寒心哉!秦滅四維而不張,故君臣乖亂,六親殃戮,姦人並起,萬民離叛,凡十三歲,社稷為虛。今四維猶未備也,故姦人幾幸,而眾心疑惑。豈如今定經制,令君君臣臣,上下有差,父子六親各得其宜,姦人亡所幾幸,而群臣眾信,上不疑惑!此業壹定,世世常安,而後有所持循矣。若夫經制不定,是猶度江河亡維楫,中流而遇風波,船必覆矣。可為長太息者此也。 《群書治要·傳》: 夫立君臣,等上下,使父子有禮,六親有紀,此非天之所為,人之所設也。人之所設,不為不立,不植則僵,不修則壞。管子曰:禮義廉耻,是謂四維,四維不張,國乃滅亡,使管子愚人也。則可,管子而少知治體,則是豈可不為寒心哉。秦滅四維而不張,故君臣乖亂,六親殃戮,奸人并起,萬民離叛,凡十三歲而社稷為墟,今四維猶未備也。故奸人幾幸而衆心疑惑,豈如今定經制,令君臣上下有差,父子六親,各得其宜,奸人無所幾幸,此業壹定,世世常安,若夫經制不定,是猶渡江河無維檝,中流而遇風波,船必覆矣。可為長大息者此也。 《新書·俗激》: 夫立君臣,等上下,使父子有禮,六親有紀,此非天之所為,人之所設也。夫人之所設,弗為不立,不植則僵,不循則壞。 《漢書·禮樂志》: 夫立君臣,等上下,使綱紀有序,六親和睦,此非天之所為,人之所設也。人之所設,不為不立,不修則壞。 《漢書·賈誼傳》: 夫立君臣,等上下,使父子有禮,六親有紀,此非天之所為,人之所設也。夫人之所設,不為不立,不植則僵,不修則壞。 《群書治要·志》: 立君臣,等上下,使綱紀有序,六親和睦,此非天之所為,人之所設也。人之所設,不為不立,不修則壞, 《群書治要·傳》: 夫立君臣,等上下,使父子有禮,六親有紀,此非天之所為,人之所設也。人之所設,不為不立,不植則僵,不修則壞。 《新書·俗激》: 凡十三歲而社稷為墟。 《新書·時變》: 凡十三歲而社稷為墟, 《漢書·賈誼傳》: 凡十三歲,社稷為虛。 《群書治要·傳》: 凡十三歲而社稷為墟, 《新書·俗激》: 各得其宜, 《文子·上義》: 各得其宜, 《管子·明法解》: 各得其宜, 《淮南子·主術訓》: 各得其宜, 《淮南子·主術訓》: 各得其宜, 《漢書·董仲舒傳》: 各得其宜, 《後漢書·樊宏陰識列傳》: 各得其宜, 《焦氏易林·臨之》: 各得其宜; 《群書治要·傳》: 各得其宜, 《群書治要·傳》: 各得其宜, 《群書治要·明法解》: 各得其宜, 《群書治要·微明》: 各得其宜, 《群書治要·上義》: 各得其宜, 《群書治要·主術》: 各得其宜, 《藝文類聚·樽》: 各得其宜。 《太平御覽·敘皇王上》: 各得其宜, 《太平御覽·太常卿》: 各得其宜。 《太平御覽·富上》: 各得其宜。 《太平御覽·鐸》: 各得其宜, 《太平御覽·貲財》: 各得其宜。 《太平御覽·穀》: 各得其宜, 《太平御覽·星》: 各得其宜, 《太平御覽·地》: 各得其宜, 《新書·俗激》: 若夫經制不定,是猶渡江河無維楫,中流而遇風波也,船必覆矣。 《漢書·賈誼傳》: 若夫經制不定,是猶度江河亡維楫,中流而遇風波,船必覆矣。 《群書治要·傳》: 若夫經制不定,是猶渡江河無維檝,中流而遇風波,船必覆矣。 《意林·賈誼新書八卷》: 若經制不定,猶渡江無維檝也,中流遇風波,船必覆矣。 《新書·俗激》: 中流而遇風波也, 《孔叢子·論勢》: 中流遇風波, 《鄧析子·無厚》: 中流遇風, 《漢書·賈誼傳》: 中流而遇風波, 《群書治要·傳》: 中流而遇風波, 《藝文類聚·舟》: 中流遇風, 《意林·鄧析子一卷》: 中流遇風, 《意林·賈誼新書八卷》: 中流遇風波, 《太平御覽·波》: 中流遇風波, 《太平御覽·權謀下》: 中流遇風波, 《太平御覽·敘舟上》: 中流遇風, 《太平御覽·敘舟上》: 中流遇風波,