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Confucianism -> Xin Shu -> 卷三 -> 孽产子 -> 1 - Parallel passages

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  • 得为之绣衣编经履偏诸缘,入之闲中 Show parallel passages

    新书·孽产子》:得为之绣衣编经履偏诸缘,入之闲中,是古者天子后之服也,后之所以庙而不以燕也,而众庶得以衣弃妾。白縠之表,薄纨之里,緁以偏诸,美者黼绣,是古者天子之服也,今富人大贾召客者得以被墙。古者以天下奉一帝一后而节适,今富人大贾屋壁得为帝服,贾妇优倡下贱产子得为后饰,然而天下不屈者,殆未有也。且帝之身,自衣皂绨,而靡贾侈贵,墙得被绣,后以缘其领,孽妾以缘其履,此臣之所谓踳也。 Show in context
    汉书·贾谊传》:为之绣衣丝履偏诸缘,内之闲中,是古天子后服,所以庙而不晏者也,而庶人得以衣婢妾。白縠之表,薄纨之里,緁以偏诸,美者黼绣,是古天子之服,今富人大贾嘉会召客者以被墙。古者以奉一帝一后而节适,今庶人屋壁得为帝服,倡优下贱得为后饰,然而天下不屈者,殆未有也。且帝之身自衣皂绨,而富民墙屋被文绣;天子之后以缘其领,庶人键妾缘其履:此臣所谓舛也。 Show in context
  • 得为之绣衣编经履偏诸缘,入之闲中 Show parallel passages

    新书·孽产子》:得为之绣衣编经履偏诸缘,入之闲中,是古者天子后之服也,后之所以庙而不以燕也,而众庶得以衣弃妾。白縠之表,薄纨之里,緁以偏诸,美者黼绣,是古者天子之服也,今富人大贾召客者得以被墙。古者以天下奉一帝一后而节适,今富人大贾屋壁得为帝服,贾妇优倡下贱产子得为后饰,然而天下不屈者,殆未有也。 Show in context
    汉书·贾谊传》:今民卖僮者,为之绣衣丝履偏诸缘,内之闲中,是古天子后服,所以庙而不晏者也,而庶人得以衣婢妾。白縠之表,薄纨之里,緁以偏诸,美者黼绣,是古天子之服,今富人大贾嘉会召客者以被墙。古者以奉一帝一后而节适,今庶人屋壁得为帝服,倡优下贱得为后饰,然而天下不屈者,殆未有也。 Show in context
    群书治要·》:为之绣衣丝履,偏诸缘,内之闲中,是古天子后服,所以庙而不宴者也。而庶人得以衣婢妾,白榖之表,薄纨之里,緁以偏诸,是古天子之服也。今富人大贾,嘉会召客者,以被墙,古者以奉一帝一后而节适,今庶人屋壁得为帝服,倡优下贱,得为后饰,然而天下不屈者,殆未有也。 Show in context
  • 是古者天子后之服也,后之所以庙而不以燕也 Show parallel passages

    新书·孽产子》:是古者天子后之服也,后之所以庙而不以燕也, Show in context
    汉书·贾谊传》:是古天子后服,所以庙而不晏者也, Show in context
    前汉纪·孝文皇帝纪上》:是故天子后服。所以庙而不宴者也。 Show in context
    群书治要·》:是古天子后服,所以庙而不宴者也。 Show in context
  • 白縠之表,薄纨之里 Show parallel passages

    新书·孽产子》:白縠之表,薄纨之里,緁以偏诸,美者黼绣,是古者天子之服也, Show in context
    汉书·贾谊传》:白縠之表,薄纨之里,緁以偏诸,美者黼绣,是古天子之服, Show in context
    群书治要·》:白榖之表,薄纨之里,緁以偏诸,是古天子之服也。 Show in context
    太平御览·》:白縠衣表,薄纨之里,天子之服也。 Show in context
  • 美者黼绣,是古者天子之服也 Show parallel passages

    新书·孽产子》:美者黼绣,是古者天子之服也,今富人大贾召客者得以被墙。 Show in context
    汉书·贾谊传》:美者黼绣,是古天子之服,今富人大贾嘉会召客者以被墙。 Show in context
    群书治要·》:是古天子之服也。今富人大贾,嘉会召客者,以被墙, Show in context
    太平御览·》:绣是古天子之服,今富人大贾,嘉会召客,以被墙屋。 Show in context
  • 今富人大贾屋壁得为帝服,贾妇优倡下贱产子得为后饰 Show parallel passages

    新书·孽产子》:今富人大贾屋壁得为帝服,贾妇优倡下贱产子得为后饰,然而天下不屈者,殆未有也。 Show in context
    汉书·贾谊传》:今庶人屋壁得为帝服,倡优下贱得为后饰,然而天下不屈者,殆未有也。 Show in context
    前汉纪·孝文皇帝纪上》:今庶人屋壁得为帝服。倡优下贱得为后饰。天下之不危者。殆未之有也。 Show in context
    群书治要·》:今庶人屋壁得为帝服,倡优下贱,得为后饰,然而天下不屈者,殆未有也。 Show in context