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Confucianism -> Xin Shu -> 卷四 -> 淮難 -> 2 - Parallel passages[More information]
如是,咫淮南王,罪人之身也,淮南子,罪人之子也,奉尊罪人之子,適足以負謗於天下耳,無解細於前事。且世人不以肉為心則已,若以肉為心,人之心可知也。今淮南子,少壯聞父辱狀,是立咫泣洽衿,臥咫泣交項,腸至腰肘,如繆維耳,豈能須臾忘哉?是而不如是,非人也。陛下制天下之命,而淮南王至如此極,其子舍陛下而更安所歸其怨爾。特曰勢未便,事未發,含亂而不敢言,若誠其心,豈能忘陛下哉!白公勝所為父報仇者,報大父與諸伯父叔父也,令尹子西司馬子綦皆親群父也,無不盡傷。昔者白公之為亂也,非欲取國代王也,為發憤快志爾。故挾匕首以衝仇人之匈,固為要俱靡而已耳,固非冀生也。
《新書·淮難》: 奉尊罪人之子,適足以負謗於天下耳, 《漢書·賈誼傳》: 今奉尊罪人之子,適足以負謗於天下耳。 《前漢紀·孝文皇帝紀上》: 今復尊罪人之子。適足以負謗於天下耳。 《新書·淮難》: 適足以負謗於天下耳, 《漢書·淮南衡山濟北王傳》: 以負謗於天下, 《漢書·賈誼傳》: 適足以負謗於天下耳。 《前漢紀·孝文皇帝紀上》: 適足以負謗於天下耳。 《新書·淮難》: 豈能忘陛下哉!白公勝所為父報仇者,報大父與諸伯父叔父也,令尹子西司馬子綦皆親群父也,無不盡傷。昔者白公之為亂也,非欲取國代王也,為發憤快志爾。故挾匕首以衝仇人之匈,固為要俱靡而已耳, 《漢書·賈誼傳》: 豈能忘其父哉?白公勝所為父報仇者,大父與伯父、叔父也。白公為亂,非欲取國代主也,發憤快志,剡手以衝仇人之匈,固為俱靡而已。