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儒家 -> 新书 -> 卷六 -> 礼 -> 7 - 相似段落[详细说明]
礼,圣王之于禽兽也,见其生,不忍见其死,闻其声,不尝其肉,隐弗忍也。故远庖厨,仁之至也。不合围,不掩群,不射宿,不涸泽。豺不祭兽,不田猎;獭不祭鱼,不设网罟;鹰隼不鸷,眭而不逮,不出颖罗;草木不零落,斧斤不入山林;昆虫不蛰,不以火田;不麛不卵,不刳胎,不夭夭,鱼肉不入庙门;鸟兽不成毫毛,不登庖厨。取之有时,用之有节,则物蕃多。汤曰:“昔蛛蝥作罟,不高顺,不用命者,宁丁我网。”其惮害物也如是。《诗》曰:“王在灵囿,麀鹿攸伏,麀鹿濯濯,白鸟颢颢。王在灵沼,于仞鱼跃。”言德至也。圣主所在,鱼鳖禽兽犹得其所,况于人民乎!
《孟子·梁惠王上》: 君子之于禽兽也,见其生,不忍见其死;闻其声,不忍食其肉。是以君子远庖厨也。 《大戴礼记·保傅》: 于禽兽,见其生不食其死,闻其声不尝其肉,故远庖厨,所以长恩,且明有仁也。 《新书·保傅》: 其于禽兽也,见其生,不忍其死,闻其声,不尝其肉,故远庖厨,所以长恩且明有仁也。 《新书·礼》: 礼,圣王之于禽兽也,见其生,不忍见其死,闻其声,不尝其肉,隐弗忍也。故远庖厨,仁之至也。 《汉书·贾谊传》: 其于禽兽,见其生不食其死,闻其声不食其肉,故远庖厨,所以长恩,且明有仁也。 《前汉纪·孝文皇帝纪上》: 其于禽兽,见其生不忍其死,闻其声不食其肉。故远庖厨,所以长恩,且明有仁也。 《群书治要·传》: 其于禽兽,见其生不食其死,闻其声不食其肉,故远庖厨,所以长恩,且明有仁也。 《太平御览·厨》: 其禽兽,见其生不忍见其死,闻其声不忍食其肉,故远胞庖厨,所以长恩,且明有仁也。 《太平御览·仁恻》: 君子之于禽兽也,见其生不忍见其死,闻其声不忍食其肉。是以君子远庖厨也。 《孟子·梁惠王上》: 见其生,不忍见其死;闻其声,不忍食其肉。 《大戴礼记·保傅》: 见其生不食其死,闻其声不尝其肉, 《新书·保傅》: 见其生,不忍其死,闻其声,不尝其肉, 《新书·礼》: 见其生,不忍见其死,闻其声,不尝其肉, 《汉书·贾谊传》: 见其生不食其死,闻其声不食其肉, 《前汉纪·孝文皇帝纪上》: 见其生不忍其死,闻其声不食其肉。 《颜氏家训·归心》: 见其生不忍其死,闻其声不食其肉。 《群书治要·传》: 见其生不食其死,闻其声不食其肉, 《太平御览·厨》: 见其生不忍见其死,闻其声不忍食其肉, 《太平御览·仁恻》: 见其生不忍见其死,闻其声不忍食其肉。 《孟子·梁惠王上》: 不忍见其死; 《新书·礼》: 不忍见其死, 《太平广记·长恨传陈鸿撰》: 而不忍见其死, 《礼记·王制》: 天子不合围,诸侯不掩群。 《说苑·修文》: 天子不合围,诸侯不揜群; 《新书·礼》: 不合围,不掩群, 《艺文类聚·田猎》: 天子不合围,诸侯不掩群, 《太平御览·猎上》: 天子不合围,诸侯不掩群。 《新书·礼》: 鹰隼不鸷, 《盐铁论·论灾》: 则鹰隼不鸷, 《礼记·王制》: 草木零落,然后入山林。昆虫未蛰,不以火田,不麑,不卵,不杀胎,不夭夭, 《说苑·修文》: 草木零落,然后入山林。昆虫不蛰不以火田,不麛不卵,不夭夭, 《新书·礼》: 草木不零落,斧斤不入山林;昆虫不蛰,不以火田;不麛不卵,不刳胎,不夭夭, 《艺文类聚·田猎》: 草木零落,然后入山林,昆虫未蛰,不以火田,不麛不卵,不覆巢。 《太平御览·猎上》: 草木零落,然后入山林。昆虫未蛰,不以火田,不麑卵,不杀胎,不殃夭, 《礼记·王制》: 草木零落,然后入山林。昆虫未蛰,不以火田, 《说苑·修文》: 草木零落,然后入山林。昆虫不蛰不以火田, 《新书·礼》: 草木不零落,斧斤不入山林;昆虫不蛰,不以火田; 《文子·上仁》: 草木未落,斤斧不得入于山林,昆虫未蛰,不得以火田, 《淮南子·主术训》: 草木未落,斤斧不得入山林;昆虫未蛰,不得以火烧田。 《群书治要·王制》: 草木零落,然后入山林,昆虫未蛰,不以火田。 《艺文类聚·田猎》: 草木零落,然后入山林,昆虫未蛰,不以火田, 《太平御览·猎上》: 草木零落,然后入山林。昆虫未蛰,不以火田, 《礼记·王制》: 草木零落,然后入山林。 《说苑·修文》: 草木零落,然后入山林。 《新书·礼》: 草木不零落,斧斤不入山林; 《文子·上仁》: 草木未落,斤斧不得入于山林, 《淮南子·主术训》: 草木未落,斤斧不得入山林; 《汉书·货殖传》: 屮木未落,斧斤不入于山林; 《前汉纪·孝文皇帝纪上》: 草木未落。斤斧不入于山林。 《群书治要·王制》: 草木零落,然后入山林, 《艺文类聚·田猎》: 草木零落,然后入山林, 《太平御览·林》: 草木零落,然后入山林。 《太平御览·林》: 草木未落,斧不入于山林; 《太平御览·猎上》: 草木零落,然后入山林。 《礼记·王制》: 草木零落, 《礼记·月令》: 行秋令,则草木零落, 《说苑·修文》: 草木零落, 《新书·礼》: 草木不零落, 《淮南子·时则训》: 行秋令,则草木零落, 《吕氏春秋·五月纪》: 行秋令,则草木零落, 《后汉书·卓鲁魏刘列传》: 行秋令则草木零落, 《群书治要·王制》: 草木零落, 《艺文类聚·田猎》: 草木零落, 《太平御览·林》: 草木零落, 《太平御览·猎上》: 草木零落, 《太平御览·四时》: 行秋令,则草木零落, 《孟子·梁惠王上》: 斧斤以时入山林, 《荀子·王制》: 则斧斤不入山林, 《韩诗外传·卷八》: 斧斤以时入山林, 《新书·礼》: 斧斤不入山林; 《文子·上仁》: 斤斧不得入于山林, 《淮南子·主术训》: 斤斧不得入山林; 《汉书·货殖传》: 斧斤不入于山林; 《前汉纪·孝文皇帝纪上》: 斤斧不入于山林。 《太平御览·林》: 斧不入于山林; 《太平御览·斧》: 斧斤以时入山林, 《说苑·修文》: 不麛不卵, 《新书·礼》: 不麛不卵, 《商君书·画策》: 不麛不卵, 《艺文类聚·田猎》: 不麛不卵, 《新书·礼》: 取之有时,用之有节, 《艺文类聚·性命》: 取之有时,用之有道, 《新书·礼》: 昔蛛蝥作罟, 《新书·谕诚》: 蛛蝥作网, 《新序·杂事五》: 昔蛛蝥作网, 《吕氏春秋·异用》: 昔蛛蝥作网罟, 《太平御览·殷帝成汤》: 昔蛛蝥作网罟, 《太平御览·祝》: 蛛蝥作网, 《太平御览·蜘蛛》: 昔蛛蝥作网, 《孟子·梁惠王上》: 王在灵囿,麀鹿攸伏,麀鹿濯濯,白鸟鹤鹤。王在灵沼,于牣鱼跃。 《新书·礼》: 王在灵囿,麀鹿攸伏,麀鹿濯濯,白鸟颢颢。王在灵沼,于仞鱼跃。 《新书·君道》: 王在灵囿,麀鹿攸伏,麀鹿濯濯,白鸟颢颢,王在灵沼,于仞鱼跃。 《诗经·灵台》: 王在灵囿、麀鹿攸伏、麀鹿濯濯、白鸟翯翯。王在灵沼、于牣鱼跃。 《孟子·梁惠王上》: 王在灵囿,麀鹿攸伏, 《新书·礼》: 王在灵囿,麀鹿攸伏, 《新书·君道》: 王在灵囿,麀鹿攸伏, 《国语·楚语上》: 王在灵囿,麀鹿攸伏。 《诗经·灵台》: 王在灵囿、麀鹿攸伏、 《太平御览·苑囿》: 王在灵囿,麀鹿攸伏。 《孟子·梁惠王上》: 王在灵囿, 《新书·礼》: 王在灵囿, 《新书·君道》: 王在灵囿, 《国语·楚语上》: 王在灵囿, 《诗经·灵台》: 王在灵囿、 《艺文类聚·七》: 王在灵囿, 《太平御览·苑囿》: 王在灵囿, 《孟子·梁惠王上》: 麀鹿濯濯,白鸟鹤鹤。 《新书·礼》: 麀鹿濯濯,白鸟颢颢。 《新书·君道》: 麀鹿濯濯,白鸟颢颢, 《诗经·灵台》: 麀鹿濯濯、白鸟翯翯。 《太平御览·鹿》: 麀鹿濯濯,白鸟翯翯。 《孟子·梁惠王上》: 王在灵沼,于牣鱼跃。 《新书·礼》: 王在灵沼,于仞鱼跃。 《新书·君道》: 王在灵沼,于仞鱼跃。 《诗经·灵台》: 王在灵沼、于牣鱼跃。 《艺文类聚·池》: 王在灵沼,于牣鱼跃。 《太平御览·池溪壑》: 王在灵沼,于牣鱼跃。 《太平御览·鱼上》: ‘王在灵沼,于牣鱼跃’”。 《太平广记·水饰图经》: 王坐灵沼,于牣鱼跃; 《孟子·梁惠王上》: 于牣鱼跃。 《新书·礼》: 于仞鱼跃。 《新书·君道》: 于仞鱼跃。 《诗经·灵台》: 于牣鱼跃。 《说文解字·牛部》: 于牣鱼跃。 《艺文类聚·池》: 于牣鱼跃。 《太平御览·池溪壑》: 于牣鱼跃。 《太平御览·鱼上》: 于牣鱼跃’”。 《太平广记·水饰图经》: 于牣鱼跃;