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Confucianism -> Xin Shu -> 卷七 -> 先醒 -> 4 - Parallel passages[More information]
昔宋昭公出亡,至于境,喟然叹曰:“呜呼!吾知所以亡矣。吾被服而立,侍御者数百人,无不曰吾君丽者。吾发政举事,朝臣千人,无不曰吾君圣者。吾外内不闻吾过,吾是以至此。吾困宜矣。”于是革心易行,衣苴布,食𧰢餕,昼学道而夕讲之,二年美闻于宋,宋人车徒迎而复位,卒为贤君,諡为昭公。既亡矣,而乃寤所以存,此后醒者也。
《新书·先醒》: 昔宋昭公出亡,至于境,喟然叹曰:“呜呼!吾知所以亡矣。吾被服而立,侍御者数百人,无不曰吾君丽者。吾发政举事,朝臣千人,无不曰吾君圣者。吾外内不闻吾过,吾是以至此。吾困宜矣。”于是革心易行,衣苴布,食𧰢餕,昼学道而夕讲之,二年美闻于宋,宋人车徒迎而复位,卒为贤君,諡为昭公。既亡矣,而乃寤所以存,此后醒者也。 《群书治要·贾子》: 昔宋昭公出亡至乎境。喟然叹曰:呜呼,吾知所以亡失矣。被服而立,侍御者数百人,无不曰吾君圣者,内外不闻吾过,吾是以至此,吾困宜矣。于是革心易行,昼学道而昔讲之,二年而美闻,宋人迎而复之,卒为贤君,谥为昭公,既亡矣。而乃寤所以存亡,此后醒者也。 《韩诗外传·卷六》: 昔者、宋昭公出亡,谓其御曰:‘吾知其所以亡矣。’御者曰:‘何哉?’昭公曰:‘吾被服而立,侍御者数十人,无不曰:吾君、丽者也。吾发言动事,朝臣数百人,无不曰:吾君、圣者也。吾外内不见吾过失,是以亡也。’于是改操易行,安义行道,不出二年,而美闻于宋,宋人迎而复之,諡为昭。 《新书·先醒》: 昔宋昭公出亡,至于境,喟然叹曰:“呜呼!吾知所以亡矣。吾被服而立,侍御者数百人,无不曰吾君丽者。吾发政举事,朝臣千人,无不曰吾君圣者。吾外内不闻吾过,吾是以至此。吾困宜矣。”于是革心易行,衣苴布,食𧰢餕,昼学道而夕讲之,二年美闻于宋,宋人车徒迎而复位,卒为贤君,諡为昭公。 《群书治要·贾子》: 昔宋昭公出亡至乎境。喟然叹曰:呜呼,吾知所以亡失矣。被服而立,侍御者数百人,无不曰吾君圣者,内外不闻吾过,吾是以至此,吾困宜矣。于是革心易行,昼学道而昔讲之,二年而美闻,宋人迎而复之,卒为贤君,谥为昭公, 《韩诗外传·卷六》: 昔者、宋昭公出亡,谓其御曰:‘吾知其所以亡矣。’御者曰:‘何哉?’昭公曰:‘吾被服而立,侍御者数十人,无不曰:吾君、丽者也。吾发言动事,朝臣数百人,无不曰:吾君、圣者也。吾外内不见吾过失,是以亡也。’ 《新书·先醒》: 昔宋昭公出亡,至于境,喟然叹曰:“呜呼!吾知所以亡矣。吾被服而立,侍御者数百人,无不曰吾君丽者。吾发政举事,朝臣千人,无不曰吾君圣者。吾外内不闻吾过,吾是以至此。 《新序·杂事五》: 宋昭公出亡于鄙,喟然叹曰:“吾知所以亡矣。吾朝臣千人,发政举事,无不曰吾君圣者;侍御数百人,被服以立,无不曰吾君丽者。内外不闻吾过,是以至此。” 《群书治要·贾子》: 昔宋昭公出亡至乎境。喟然叹曰:呜呼,吾知所以亡失矣。被服而立,侍御者数百人,无不曰吾君圣者,内外不闻吾过,吾是以至此, 《荀子·宥坐》: 孔子慨然叹曰:“呜呼! 《说苑·敬慎》: 孔子喟然叹曰:“呜呼! 《韩诗外传·卷三》: 孔子喟然而叹曰:“呜呼! 《新书·先醒》: 喟然叹曰:“呜呼! 《孔子家语·始诛》: 孔子喟然叹曰:“呜呼! 《孔子家语·三恕》: 夫子喟然叹曰:“呜呼! 《晏子春秋·景公贪长有国之乐晏子谏》: 公喟然叹曰:“呜呼! 《群书治要·始诛》: 何哉?孔子喟然叹曰:呜呼, 《群书治要·三恕》: 夫子喟然叹曰:呜呼, 《群书治要·贾子》: 喟然叹曰:呜呼, 《太平御览·鉴戒上》: 孔子喟然叹曰:“呜呼! 《太平御览·器皿》: 孔子喟然而叹曰:“呜呼, 《新书·先醒》: 吾外内不闻吾过,吾是以至此。 《新序·杂事五》: 内外不闻吾过,是以至此。 《史记·淮南衡山列传》: 吾以骄故不闻吾过至此。 《汉书·淮南衡山济北王传》: 吾以骄不闻过,故至此。 《群书治要·贾子》: 内外不闻吾过,吾是以至此,