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Confucianism -> Xin Shu -> 卷八 -> 道德說 -> 3 - Parallel passages[More information]
六理、六美,德之所以生陰陽天地人與萬物也,固為所生者法也。故曰:道此之謂道,德此之謂德,行此之謂行,所謂行此者德也。是故著此竹帛謂之書,書者此之著者也,詩者此之志者也,易者此之占者也,春秋者此之紀者也,禮者此之體者也,樂者此之樂者也,祭祀鬼神為此福者也,博學辯議為此辭者也。
《新書·道德說》: 故曰:道此之謂道,德此之謂德,行此之謂行, 《新書·道德說》: 故曰道此之謂道,德此之謂德,行此之謂行。 《新書·道德說》: 是故著此竹帛謂之書, 《說文解字·序》: 著於竹帛謂之書。書者, 《太平御覽·書下》: 題於竹帛謂之書。書者, 《新書·道德說》: 易者此之占者也,春秋者此之紀者也, 《新書·道德說》: 「易者,此之占者也。」春秋者, 《新書·道德說》: 春秋者此之紀者也,禮者此之體者也, 《新書·道德說》: 春秋者,此之紀者也。」禮者,體德理而為之節文,成人事,故曰「禮者,此之體者也。 《新書·道德說》: 樂者此之樂者也, 《新書·道德說》: 樂者,此之樂者也。 《新書·道德說》: 祭祀鬼神為此福者也, 《新書·道德說》: 故曰祭祀鬼神,為此福者也。 《新書·道德說》: 博學辯議為此辭者也。 《新書·道德說》: 故曰博學辯議,為此辭者也。