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Confucianism -> Xin Shu -> 卷八 -> 道德说 -> 3 - Parallel passages[More information]
六理、六美,德之所以生阴阳天地人与万物也,固为所生者法也。故曰:道此之谓道,德此之谓德,行此之谓行,所谓行此者德也。是故著此竹帛谓之书,书者此之著者也,诗者此之志者也,易者此之占者也,春秋者此之纪者也,礼者此之体者也,乐者此之乐者也,祭祀鬼神为此福者也,博学辩议为此辞者也。
《新书·道德说》: 故曰:道此之谓道,德此之谓德,行此之谓行, 《新书·道德说》: 故曰道此之谓道,德此之谓德,行此之谓行。 《新书·道德说》: 是故著此竹帛谓之书, 《说文解字·序》: 著于竹帛谓之书。书者, 《太平御览·书下》: 题于竹帛谓之书。书者, 《新书·道德说》: 易者此之占者也,春秋者此之纪者也, 《新书·道德说》: “易者,此之占者也。”春秋者, 《新书·道德说》: 春秋者此之纪者也,礼者此之体者也, 《新书·道德说》: 春秋者,此之纪者也。”礼者,体德理而为之节文,成人事,故曰“礼者,此之体者也。 《新书·道德说》: 乐者此之乐者也, 《新书·道德说》: 乐者,此之乐者也。 《新书·道德说》: 祭祀鬼神为此福者也, 《新书·道德说》: 故曰祭祀鬼神,为此福者也。 《新书·道德说》: 博学辩议为此辞者也。 《新书·道德说》: 故曰博学辩议,为此辞者也。