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儒家 -> 新书 -> 卷九 -> 大政上 -> 1 - 相似段落[详细说明]
闻之于政也,民无不为本也。国以为本,君以为本,吏以为本。故国以民为安危,君以民为威侮,吏以民为贵贱,此之谓民无不为本也。闻之于政也,民无不为命也。国以为命,君以为命,吏以为命。故国以民为存亡,君以民为盲明,吏以民为贤不肖,此之谓民无不为命也。闻之于政也,民无不为功也。故国以为功,君以为功,吏以为功。国以民为兴坏,君以民为强弱,吏以民为能不能,此之谓民无不为功也。闻之于政也,民无不为力也,故国以为力,君以为力,吏以为力。故夫战之胜也,民欲胜也;攻之得也,民欲得也;守之存也,民欲存也。故率民而守,而民不欲存,则莫能以存矣。故率民而攻,民不欲得,则莫能以得矣。故率民而战,民不欲胜,则莫能以胜矣。故其民之为其上也,接敌而喜,进而不能止,敌人必骇,战由此胜也。夫民之于其上也,接而惧,必走去,战由此败也。故夫灾与福也,非粹在天也,必在士民也。呜呼,戒之戒之!夫士民之志,不可不要也。呜呼,戒之戒之!
《新书·大政上》: 闻之于政也,民无不为本也。国以为本,君以为本,吏以为本。故国以民为安危,君以民为威侮,吏以民为贵贱,此之谓民无不为本也。闻之于政也,民无不为命也。国以为命,君以为命,吏以为命。故国以民为存亡,君以民为盲明,吏以民为贤不肖,此之谓民无不为命也。闻之于政也,民无不为功也。故国以为功,君以为功,吏以为功。国以民为兴坏,君以民为强弱,吏以民为能不能,此之谓民无不为功也。 《群书治要·贾子》: 闻之,于政民无不为本也,国以为本,君以为本,吏以为本,故国以民为安危,君以民为威侮,吏以民为贵贱,此之谓民无不为本也。民无不为命也。国以为命,君以为命,吏以为命,故国以民为存亡,君以民为盲明,吏以民为贤不肖,此之谓民无不为命也。民无不为功也。故国以为功,君以为功,吏以为功,故国以民为兴坏,君以民为强弱,吏以民为能否,此之谓民无不为功也。 《新书·大政上》: 闻之于政也, 《新书·大政上》: 闻之于政也, 《新书·大政上》: 闻之于政也, 《新书·大政上》: 闻之于政也, 《新书·修政语下》: 吾闻之于政也, 《群书治要·鬻子》: 吾闻之于政也。 《太平御览·狂》: 吾闻之于政也, 《新书·大政上》: 呜呼,戒之戒之!夫士民之志, 《新书·大政上》: 呜呼,戒之,戒之!故夫士民者,率之以道, 《群书治要·贾子》: 呜呼,戒之戒之,故夫士民者,率之以道, 《新书·大政上》: 呜呼,戒之戒之! 《新书·大政上》: 呜呼,戒之戒之! 《新书·大政上》: 呜呼,戒之戒之! 《新书·大政上》: 呜呼,戒之哉,戒之哉! 《新书·大政上》: 呜呼,戒之哉,戒之哉! 《新书·大政上》: 呜呼,戒之哉,戒之哉! 《新书·大政上》: 呜呼,戒之哉,戒之哉! 《新书·大政上》: 呜呼,戒之,戒之! 《群书治要·贾子》: 呜呼,戒之戒之, 《孟子·梁惠王下》: 戒之戒之! 《新书·大政上》: 戒之戒之! 《新书·大政上》: 戒之戒之! 《新书·大政上》: 戒之,戒之! 《管子·枢言》: 戒之戒之, 《黄帝内经·灵兰秘典论》: 戒之戒之。 《群书治要·贾子》: 戒之戒之, 《艺文类聚·口》: 戒之戒之,