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Confucianism -> Xin Shu -> 卷九 -> 大政上 -> 2 - Parallel passages[More information]
行之善也,粹以為福己矣。行之惡也,粹以為菑己矣。故受天之福者,天不功焉。被天之菑,則亦無怨天矣,行自為取之也。知善而弗行,謂之不明;知惡而弗改,必受天殃。天有常福,必與有德;天有常菑,必與奪民時。故夫民者,至賤而不可簡也,至愚而不可欺也。故自古至於今,與民為讎者,有遲有速,而民必勝之。知善而弗行謂之狂,知惡而不改謂之惑,故夫狂與惑者,聖王之戒也,而君子之愧也。嗚呼,戒之戒之!豈其以狂與惑自為之,明君而君子乎,聞善而行之如爭,聞惡而改之如讎,然後禍菑可離,然後保福也。戒之戒之!
《新書·大政上》: 故夫民者,至賤而不可簡也,至愚而不可欺也。故自古至於今,與民為讎者,有遲有速,而民必勝之。 《群書治要·賈子》: 故夫民者,至賤而不可簡也。至愚而不可欺也。故自古而至於今,與民為仇者,有遲有速,而民必勝之矣。 《新書·大政上》: 故夫民者,至賤而不可簡也,至愚而不可欺也。 《漢書·王貢兩龔鮑傳》: 民者,弱而不可勝,愚而不可欺也。 《群書治要·傳》: 民者弱而不可勝,愚而不可欺也。 《群書治要·賈子》: 故夫民者,至賤而不可簡也。至愚而不可欺也。 《新書·大政上》: 知善而弗行謂之狂,知惡而不改謂之惑,故夫狂與惑者,聖王之戒也, 《群書治要·鬻子》: 知善不行者則謂之狂,知惡不改者則謂之惑,夫狂與惑者,聖人之戒也。 《太平御覽·狂》: 知善不行者謂之狂,知惡不改者謂之惑。夫狂與惑者,聖人之戒也。 《新書·大政上》: 知善而弗行謂之狂,知惡而不改謂之惑, 《群書治要·鬻子》: 知善不行者則謂之狂,知惡不改者則謂之惑, 《意林·鬻子一卷》: 知善不行,謂之狂;知惡不改,謂之惑。 《太平御覽·狂》: 知善不行者謂之狂,知惡不改者謂之惑。 《新書·大政上》: 而君子之愧也。嗚呼,戒之戒之! 《新書·大政上》: 君之過也。嗚呼,戒之,戒之! 《群書治要·賈子》: 君之過也。嗚呼,戒之戒之, 《新書·大政上》: 嗚呼,戒之戒之! 《新書·大政上》: 嗚呼,戒之戒之! 《新書·大政上》: 嗚呼,戒之戒之! 《新書·大政上》: 嗚呼,戒之哉,戒之哉! 《新書·大政上》: 嗚呼,戒之哉,戒之哉! 《新書·大政上》: 嗚呼,戒之哉,戒之哉! 《新書·大政上》: 嗚呼,戒之哉,戒之哉! 《新書·大政上》: 嗚呼,戒之,戒之! 《群書治要·賈子》: 嗚呼,戒之戒之, 《孟子·梁惠王下》: 戒之戒之! 《新書·大政上》: 戒之戒之! 《新書·大政上》: 戒之戒之! 《新書·大政上》: 戒之,戒之! 《管子·樞言》: 戒之戒之, 《黃帝內經·靈蘭秘典論》: 戒之戒之。 《群書治要·賈子》: 戒之戒之, 《藝文類聚·口》: 戒之戒之,