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Confucianism -> Xin Shu -> 卷九 -> 大政上 -> 3 - Parallel passages[More information]
誅賞之慎焉。故與其殺不辜也,寧失於有罪也。故夫罪也者,疑則附之去已。夫功也者,疑則附之與已。則此毋有無罪而見誅,毋有有功而無賞者矣。戒之哉,戒之哉!誅賞之慎焉。故古之立刑也,以禁不肖,以起怠惰之民也。是以一罪疑,則弗遂誅也,故不肖得改也。故一功疑,則必弗倍也,故愚民可勸也。是以上有仁譽,而下有治名。疑罪從去,仁也;疑功從予,信也。戒之哉,戒之哉!慎其下,故誅而不忌,賞而不曲。不反民之罪而重之,不滅民之功而棄之。故上為非則諫而止之,以道弼之;下為非則矜而恕之,道而赦之,柔而假之。故雖有不肖民,化而則之。故雖昔者之帝王,其所貴其臣者,如此而已矣。
《說苑·貴德》: 與其殺不辜,寧失不經。 《新書·大政上》: 故與其殺不辜也,寧失於有罪也。 《孔叢子·刑論》: 『與其殺不辜,寧失不經。』 《春秋左傳·襄公二十六年》: 故《夏書》曰:「與其殺不辜,寧失不經」。 《漢書·刑法志》: 與其殺不辜,寧失有罪。 《漢書·賈鄒枚路傳》: 書曰:「與其殺不辜,寧失不經。」 《前漢紀·孝宣皇帝紀一》: 書曰。與其殺不辜。寧失不經。 《尚書·大禹謨》: 與其殺不辜,寧失不經; 《三國志·盧毓傳》: 『與其殺不辜,寧失不經』, 《三國志·陸遜傳》: 與其殺不辜,寧失不經。 《群書治要·尚書》: 與其殺弗辜,寧失不經, 《群書治要·襄公》: 與其殺不辜,寧失不經, 《群書治要·傳》: 書曰:與殺不辜,寧失不經, 《群書治要·吳志下》: 與其殺不辜,寧失不經, 《群書治要·鬻子》: 與殺不辜,寧失有罪, 《藝文類聚·鑒誡》: 無煞不辜,寧失有罪, 《太平御覽·州主簿》: 『與其殺不辜,寧失不經』, 《太平御覽·鑒戒下》: 無殺不辜,寧失有罪。 《太平御覽·敘刑上》: 與其煞不辜,寧失不經, 《太平御覽·律令下》: 與煞不辜,寧煞有罪。 《太平御覽·決獄》: 與其煞不辜,寧失有罪。 《太平御覽·赦》: 故與其煞不辜,寧失有罪; 《新書·大政上》: 則此毋有無罪而見誅,毋有有功而無賞者矣。戒之哉,戒之哉!誅賞之慎焉。 《群書治要·鬻子》: 無有無罪而見誅,無有有功而不賞,戒之,封,誅賞之慎焉。 《新書·大政上》: 則此毋有無罪而見誅,毋有有功而無賞者矣。 《群書治要·鬻子》: 無有無罪而見誅,無有有功而不賞, 《藝文類聚·鑒誡》: 亦有無罪而見誅,無有有功而不賞, 《太平御覽·鑒戒下》: 亦有無罪而見誅,亦有有功而不賞, 《說苑·敬慎》: 戒之哉!戒之哉! 《說苑·敬慎》: 戒之哉!戒之哉! 《新書·大政上》: 戒之哉,戒之哉! 《新書·大政上》: 戒之哉,戒之哉! 《新書·大政上》: 戒之哉,戒之哉! 《新書·大政上》: 戒之哉,戒之哉! 《新書·大政上》: 戒之哉,戒之哉! 《新書·大政上》: 戒之哉,戒之哉! 《新書·大政上》: 戒之哉,戒之哉! 《顏氏家訓·誡兵》: 誡之哉!誡之哉! 《群書治要·觀周》: 戒之哉。戒之哉。 《藝文類聚·言語》: 戒之哉。戒之哉。 《太平御覽·銘》: 誡之哉!戒之哉!