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儒家 -> 新书 -> 卷九 -> 大政上 -> 3 - 相似段落[详细说明]
诛赏之慎焉。故与其杀不辜也,宁失于有罪也。故夫罪也者,疑则附之去已。夫功也者,疑则附之与已。则此毋有无罪而见诛,毋有有功而无赏者矣。戒之哉,戒之哉!诛赏之慎焉。故古之立刑也,以禁不肖,以起怠惰之民也。是以一罪疑,则弗遂诛也,故不肖得改也。故一功疑,则必弗倍也,故愚民可劝也。是以上有仁誉,而下有治名。疑罪从去,仁也;疑功从予,信也。戒之哉,戒之哉!慎其下,故诛而不忌,赏而不曲。不反民之罪而重之,不灭民之功而弃之。故上为非则谏而止之,以道弼之;下为非则矜而恕之,道而赦之,柔而假之。故虽有不肖民,化而则之。故虽昔者之帝王,其所贵其臣者,如此而已矣。
《说苑·贵德》: 与其杀不辜,宁失不经。 《新书·大政上》: 故与其杀不辜也,宁失于有罪也。 《孔丛子·刑论》: ‘与其杀不辜,宁失不经。’ 《春秋左传·襄公二十六年》: 故《夏书》曰:“与其杀不辜,宁失不经”。 《汉书·刑法志》: 与其杀不辜,宁失有罪。 《汉书·贾邹枚路传》: 书曰:“与其杀不辜,宁失不经。” 《前汉纪·孝宣皇帝纪一》: 书曰。与其杀不辜。宁失不经。 《尚书·大禹谟》: 与其杀不辜,宁失不经; 《三国志·卢毓传》: ‘与其杀不辜,宁失不经’, 《三国志·陆逊传》: 与其杀不辜,宁失不经。 《群书治要·尚书》: 与其杀弗辜,宁失不经, 《群书治要·襄公》: 与其杀不辜,宁失不经, 《群书治要·传》: 书曰:与杀不辜,宁失不经, 《群书治要·吴志下》: 与其杀不辜,宁失不经, 《群书治要·鬻子》: 与杀不辜,宁失有罪, 《艺文类聚·鉴诫》: 无煞不辜,宁失有罪, 《太平御览·州主簿》: ‘与其杀不辜,宁失不经’, 《太平御览·鉴戒下》: 无杀不辜,宁失有罪。 《太平御览·叙刑上》: 与其煞不辜,宁失不经, 《太平御览·律令下》: 与煞不辜,宁煞有罪。 《太平御览·决狱》: 与其煞不辜,宁失有罪。 《太平御览·赦》: 故与其煞不辜,宁失有罪; 《新书·大政上》: 则此毋有无罪而见诛,毋有有功而无赏者矣。戒之哉,戒之哉!诛赏之慎焉。 《群书治要·鬻子》: 无有无罪而见诛,无有有功而不赏,戒之,封,诛赏之慎焉。 《新书·大政上》: 则此毋有无罪而见诛,毋有有功而无赏者矣。 《群书治要·鬻子》: 无有无罪而见诛,无有有功而不赏, 《艺文类聚·鉴诫》: 亦有无罪而见诛,无有有功而不赏, 《太平御览·鉴戒下》: 亦有无罪而见诛,亦有有功而不赏, 《说苑·敬慎》: 戒之哉!戒之哉! 《说苑·敬慎》: 戒之哉!戒之哉! 《新书·大政上》: 戒之哉,戒之哉! 《新书·大政上》: 戒之哉,戒之哉! 《新书·大政上》: 戒之哉,戒之哉! 《新书·大政上》: 戒之哉,戒之哉! 《新书·大政上》: 戒之哉,戒之哉! 《新书·大政上》: 戒之哉,戒之哉! 《新书·大政上》: 戒之哉,戒之哉! 《颜氏家训·诫兵》: 诫之哉!诫之哉! 《群书治要·观周》: 戒之哉。戒之哉。 《艺文类聚·言语》: 戒之哉。戒之哉。 《太平御览·铭》: 诫之哉!戒之哉!