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儒家 -> 新書 -> 卷九 -> 大政下 -> 3 - 相似段落[詳細說明]
王者有易政而無易國,有易吏而無易民。故因是國也而為安,因是民也而為治。故湯以桀之亂氓為治,武王以紂之北卒為彊。故民之治亂在於吏,國之安危在於政,故是以明君之於政也,慎之,於吏也,選之,然後國興也。故君能為善,則吏必能為善矣。吏能為善,則民必能為善矣。故民之不善也,失之者吏也;故民之善者,吏之功也。故吏之不善也,失之者君也;故吏之善者,君之功也。是故君明而吏賢,吏賢而民治矣。故苟上好之,其下必化之,此道之謂也。
《新書·大政下》: 王者有易政而無易國,有易吏而無易民。故因是國也而為安,因是民也而為治。故湯以桀之亂氓為治,武王以紂之北卒為彊。 《群書治要·賈子》: 王者有易政而無易國,有易吏而無易民,故因是國也而為安,因是民也而為治,是以湯以桀之亂民為治,武王以紂之北卒為强。 《新書·大政下》: 王者有易政而無易國,有易吏而無易民。 《慎子·逸文》: 王者有易政而無易國,有易君而無易民。 《群書治要·賈子》: 王者有易政而無易國,有易吏而無易民, 《新書·大政下》: 故民之治亂在於吏,國之安危在於政, 《慎子·逸文》: 民之治亂在於上,國之安危在於政。 《新書·大政下》: 故民之治亂在於吏, 《慎子·逸文》: 民之治亂在於上, 《呂氏春秋·務本》: 民之治亂在於有司。 《新書·大政下》: 國之安危在於政, 《慎子·逸文》: 國之安危在於政。 《後漢書·桓譚馮衍列傳上》: 臣聞國之廢興,在於政事; 《三國志·薛綜傳》: 故國之安危,在於所任, 《群書治要·志》: 臣聞國家之廢興,在於政事, 《太平御覽·治政二》: 國之廢興,在于政事; 《太平御覽·治政二》: 臣聞國之安危,在於為政。 《新書·大政上》: 君能為善,則吏必能為善矣;吏能為善,則民必能為善矣。故民之不善也,吏之罪也;吏之不善也, 《新書·大政下》: 故君能為善,則吏必能為善矣。吏能為善,則民必能為善矣。故民之不善也,失之者吏也;故民之善者,吏之功也。故吏之不善也, 《群書治要·賈子》: 君能為善,則吏必能為善矣。吏能為善,則民必能為善矣。故民之不善,吏之罪也。吏之不善, 《新書·大政下》: 故君明而吏賢矣,吏賢而民治矣。 《新書·大政下》: 是故君明而吏賢,吏賢而民治矣。 《群書治要·賈子》: 故君明而吏賢矣。吏賢而民治矣。