Chinese Text Project | |
Simplified Chinese version |
Confucianism -> Xin Shu -> 卷十 -> 胎教 -> 8 - Parallel passages[More information]
故成王处襁褓之中,朝诸侯,周公用事也。武灵王五十而弑于沙丘,任李兑也。齐桓公得管仲,九合诸侯,一匡天下,称为义主;失管仲,任竖刀,而身死不葬,为天下笑。一人之身,荣辱具施焉者,在所任也。故魏有公子无忌,而削地复;赵任蔺相如,而秦兵不敢出;安陵任周瞻,而国独立;楚有申包胥,而昭王复反;齐有陈单,襄王得其国。由此观之,无贤佐俊士,能成功立名,安危继绝者,未之有也。是以国不务大而务得民心,佐不务多而务得贤者。得民心而民往之,得贤者而贤者归之。
《说苑·尊贤》: 是故成王处襁褓而朝诸侯,周公用事也。赵武灵王五十年而饿死于沙丘,任李充故也。桓公得管仲,九合诸侯,一匡天下,失管仲,任竖刁易牙,身死不葬,为天下笑,一人之身,荣辱俱施焉,在所任也。故魏有公子无忌,削地复得;赵任蔺相如,秦兵不敢出鄢陵;任唐睢,国独特立。楚有申包胥,而昭王反位;齐有田单,襄王得国。由此观之,国无贤佐俊士,而能以成功立名,安危继绝者,未尝有也。故国不务大而务得民心;佐不务多,而务得贤俊。得民心者民往之,有贤佐者士归之, 《新书·胎教》: 故成王处襁褓之中,朝诸侯,周公用事也。武灵王五十而弑于沙丘,任李兑也。齐桓公得管仲,九合诸侯,一匡天下,称为义主;失管仲,任竖刀,而身死不葬,为天下笑。一人之身,荣辱具施焉者,在所任也。故魏有公子无忌,而削地复;赵任蔺相如,而秦兵不敢出;安陵任周瞻,而国独立;楚有申包胥,而昭王复反;齐有陈单,襄王得其国。由此观之,无贤佐俊士,能成功立名,安危继绝者,未之有也。是以国不务大而务得民心,佐不务多而务得贤者。得民心而民往之,得贤者而贤者归之。 《群书治要·尊贤》: 是故成王处襁褓而朝诸侯,周公用事也。赵武灵王年五十而饿于沙丘,任李兑故也。桓公得管仲,九合诸侯,一匡天下,失管仲,任竪刁,易牙,而身死不葬,为天下笑,一人之身,荣辱俱施焉。在所任也。故魏有公子无忌,削地复得,赵任蔺相如,秦兵不敢出,楚有申包胥,而昭王反位,齐有田单,襄王得国,由此观之,国无贤佐俊士而能以成功立名,安危继绝者,未尝有也。故国不务大而务得民心,佐不务多而务得贤俊,得民心者民往之,有贤佐者士归之, 《说苑·尊贤》: 是故成王处襁褓而朝诸侯,周公用事也。赵武灵王五十年而饿死于沙丘,任李充故也。桓公得管仲,九合诸侯,一匡天下,失管仲,任竖刁易牙,身死不葬,为天下笑,一人之身,荣辱俱施焉,在所任也。故魏有公子无忌,削地复得;赵任蔺相如,秦兵不敢出鄢陵;任唐睢,国独特立。楚有申包胥,而昭王反位;齐有田单,襄王得国。由此观之,国无贤佐俊士,而能以成功立名,安危继绝者,未尝有也。 《大戴礼记·保傅》: 故成王处襁抱之中朝诸侯,周公用事也。武灵王五十而弑沙丘,任李兑也。齐桓公得管仲,九合诸侯,一匡天下,再为义王;失管仲,任竖刁、狄牙,身死不葬,而为天下笑。一人之身,荣辱具施焉者,在所任也。故魏有公子无忌,而削地复得。赵得蔺相如,而秦不敢出。安陵任周瞻,而国人独立。楚有申包胥,而昭王反复。齐有田单,襄王得其国。由是观之,无贤佐俊仕而能成功立名安危继绝者,未之有也。 《新书·胎教》: 故成王处襁褓之中,朝诸侯,周公用事也。武灵王五十而弑于沙丘,任李兑也。齐桓公得管仲,九合诸侯,一匡天下,称为义主;失管仲,任竖刀,而身死不葬,为天下笑。一人之身,荣辱具施焉者,在所任也。故魏有公子无忌,而削地复;赵任蔺相如,而秦兵不敢出;安陵任周瞻,而国独立;楚有申包胥,而昭王复反;齐有陈单,襄王得其国。由此观之,无贤佐俊士,能成功立名,安危继绝者,未之有也。 《群书治要·尊贤》: 是故成王处襁褓而朝诸侯,周公用事也。赵武灵王年五十而饿于沙丘,任李兑故也。桓公得管仲,九合诸侯,一匡天下,失管仲,任竪刁,易牙,而身死不葬,为天下笑,一人之身,荣辱俱施焉。在所任也。故魏有公子无忌,削地复得,赵任蔺相如,秦兵不敢出,楚有申包胥,而昭王反位,齐有田单,襄王得国,由此观之,国无贤佐俊士而能以成功立名,安危继绝者,未尝有也。 《春秋繁露·郊事对》: 成王立而在襁褓之中, 《大戴礼记·保傅》: 周成王幼,在襁褓之中, 《新书·保傅》: 周成王幼在襁褓之中, 《新书·胎教》: 故成王处襁褓之中, 《论衡·初禀》: 昌在襁褓之中, 《汉书·贾谊传》: 昔者成王幼在襁抱之中, 《前汉纪·孝文皇帝纪上》: 成王在襁褓之中。 《群书治要·传》: 成王幼,在襁褓之中, 《太平御览·萧宝卷》: 昔者成王幼在襁褓之中, 《太平御览·太子太师》: 昔者周成王幼在襁褓之中, 《说苑·尊贤》: 桓公得管仲,九合诸侯,一匡天下,失管仲, 《大戴礼记·保傅》: 齐桓公得管仲,九合诸侯,一匡天下,再为义王;失管仲, 《新书·胎教》: 齐桓公得管仲,九合诸侯,一匡天下,称为义主;失管仲, 《论衡·效力》: 桓公九合诸侯,一匡天下,管仲之力。 《越绝书·外传计倪》: 九合诸侯,一匡天下,盖管仲之力也。 《群书治要·尊贤》: 桓公得管仲,九合诸侯,一匡天下,失管仲, 《太平御览·将帅下》: 九合诸侯,一匡天下。管子, 《说苑·尊贤》: 桓公得管仲,九合诸侯,一匡天下, 《大戴礼记·保傅》: 齐桓公得管仲,九合诸侯,一匡天下, 《新书·胎教》: 齐桓公得管仲,九合诸侯,一匡天下, 《新序·杂事四》: 昔者齐桓公九合诸侯,一匡天下, 《论衡·效力》: 桓公九合诸侯,一匡天下, 《风俗通义·五伯》: 齐桓九合一匡, 《韩非子·十过》: 昔者齐桓公九合诸侯,一匡天下, 《韩非子·难二》: 昔者齐桓公九合诸侯,一匡天下, 《史记·管晏列传》: 齐桓公以霸,九合诸侯,一匡天下, 《史记·范睢蔡泽列传》: 昔者齐桓公九合诸侯,一匡天下, 《史记·货殖列传》: 则桓公以霸,九合诸侯,一匡天下; 《越绝书·外传本事》: 桓公九合诸侯,一匡天下, 《战国策·蔡泽见逐于赵》: 昔者,齐桓公九合诸侯,一匡天下, 《群书治要·列传》: 桓公以霸,九合诸侯,壹匡天下, 《群书治要·尊贤》: 桓公得管仲,九合诸侯,一匡天下, 《太平御览·宾客》: 昔管仲相齐桓公,九合诸侯,一匡天下, 《太平御览·富下》: 则桓公以霸,九合诸侯,一匡天下。 《太平御览·君》: 齐桓公九合一匡, 《太平御览·羹》: 齐桓公九合诸侯,一匡天下。 《说苑·尊贤》: 九合诸侯,一匡天下, 《韩诗外传·卷八》: 九合诸侯,一匡天下。 《大戴礼记·保傅》: 九合诸侯,一匡天下, 《新书·胎教》: 九合诸侯,一匡天下, 《新序·杂事四》: 九合诸侯,一匡天下, 《管子·小匡》: 九合诸侯,一匡天下, 《管子·小匡》: 九合诸侯,一匡天下, 《管子·封禅》: 九合诸侯,一匡天下, 《吕氏春秋·勿躬》: 九合诸侯,一匡天下, 《史记·封禅书》: 九合诸侯,一匡天下, 《史记·齐太公世家》: 九合诸侯,一匡天下。 《史记·管晏列传》: 九合诸侯,一匡天下, 《史记·货殖列传》: 九合诸侯,一匡天下; 《晏子春秋·景公问欲逮桓公之后晏子对以任非其人》: 九合诸侯,一匡天下。 《晏子春秋·景公问欲逮桓公之后晏子对以任非其人》: 九合诸侯,一匡天下者, 《越绝书·外传计倪》: 九合诸侯,一匡天下, 《汉书·郊祀志上》: 九合诸侯,一匡天下, 《群书治要·问下》: 九合诸侯,一匡天下者, 《群书治要·问下》: 九合诸侯,一匡天下, 《群书治要·尊贤》: 九合诸侯,一匡天下, 《太平御览·叙兵下》: 九合诸侯,一匡天下, 《太平御览·将帅下》: 九合诸侯,一匡天下。 《太平御览·征伐中》: 遂九合诸侯,一匡天下, 《太平御览·宾客》: 九合诸侯,一匡天下, 《太平御览·富下》: 九合诸侯,一匡天下。 《太平御览·封禅》: 九合诸侯,一匡天下, 《说苑·尊贤》: 失管仲,任竖刁易牙,身死不葬,为天下笑,一人之身,荣辱俱施焉,在所任也。 《说苑·尊贤》: 失管仲隰朋,任竖刁易牙,身死不葬,虫流出户。一人之身,荣辱俱施者,何者?其所任异也。 《大戴礼记·保傅》: 失管仲,任竖刁、狄牙,身死不葬,而为天下笑。一人之身,荣辱具施焉者,在所任也。 《新书·胎教》: 失管仲,任竖刀,而身死不葬,为天下笑。一人之身,荣辱具施焉者,在所任也。 《群书治要·尊贤》: 失管仲,任竪刁,易牙,而身死不葬,为天下笑,一人之身,荣辱俱施焉。在所任也。 《说苑·尊贤》: 秦兵不敢出鄢陵; 《大戴礼记·保傅》: 而秦不敢出。 《新书·胎教》: 而秦兵不敢出; 《史记·魏公子列传》: 秦兵不敢出。 《群书治要·尊贤》: 秦兵不敢出, 《说苑·尊贤》: 而能以成功立名, 《新书·胎教》: 能成功立名, 《后汉书·班梁列传》: 卒能成功立名, 《说苑·尊贤》: 故国不务大而务得民心;佐不务多,而务得贤俊。得民心者民往之,有贤佐者士归之, 《大戴礼记·保傅》: 是以国不务大,而务得民心;佐不务多,而务得贤臣。得民心者民从之,有贤佐者士归之。 《新书·胎教》: 是以国不务大而务得民心,佐不务多而务得贤者。得民心而民往之,得贤者而贤者归之。 《群书治要·尊贤》: 故国不务大而务得民心,佐不务多而务得贤俊,得民心者民往之,有贤佐者士归之, 《说苑·尊贤》: 故国不务大而务得民心;佐不务多,而务得贤俊。 《大戴礼记·保傅》: 是以国不务大,而务得民心;佐不务多,而务得贤臣。 《新书·胎教》: 是以国不务大而务得民心,佐不务多而务得贤者。 《群书治要·尊贤》: 故国不务大而务得民心,佐不务多而务得贤俊, 《意林·说苑二十卷》: 国不务大,务得民心。佐不务多,务得贤俊。