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卫灵公之时，蘧伯玉贤而不用，弥子瑕不肖而任事。史怅患之，数言蘧伯玉贤而不听。病且死，谓其子曰：“我即死，治丧于北堂。吾生不能进蘧伯玉而退弥子瑕，是不能正君也。生不能正君者，死不当成礼。死而置尸于北堂，于我足矣。”灵公往吊，问其故，其子以父言闻。灵公戚然易容而寤曰：“吾失矣。”立召蘧伯玉而进之，召弥子瑕而退之。徙丧于堂，成礼而后去。卫国以治，史怅之力也。夫生进贤而退不肖，死且未止，又以尸谏，可谓忠不衰矣。
《大戴礼记·保傅》: 卫灵公之时，蘧伯玉贤而不用，迷子瑕不肖而任事，史怅患之，数言蘧伯玉贤而不听。病且死，谓其子曰：‘我即死，治丧于北堂，吾生不能进蘧伯玉，而退迷子瑕，是不能正君者，死不当成礼，而置尸于北堂，于我足矣。’灵公往吊，问其故，其子以父言闻。灵公造然失容。曰：‘吾失矣！’立召蘧伯玉而贵之，召迷子瑕而退，徙丧于堂，成礼而后去。卫国以治，史怅之力也。夫生进贤而退不肖，死且未止，又以尸谏，可谓忠不衰矣。 
《新书·胎教》: 卫灵公之时，蘧伯玉贤而不用，弥子瑕不肖而任事。史怅患之，数言蘧伯玉贤而不听。病且死，谓其子曰：“我即死，治丧于北堂。吾生不能进蘧伯玉而退弥子瑕，是不能正君也。生不能正君者，死不当成礼。死而置尸于北堂，于我足矣。”灵公往吊，问其故，其子以父言闻。灵公戚然易容而寤曰：“吾失矣。”立召蘧伯玉而进之，召弥子瑕而退之。徙丧于堂，成礼而后去。卫国以治，史怅之力也。夫生进贤而退不肖，死且未止，又以尸谏，可谓忠不衰矣。 《太平御览·谏诤六》: 卫灵公之时，蘧伯玉贤而不用，弥子瑕不肖而任事。史鱿患之，数言蘧伯玉贤而不听，病且死，谓其子曰：“我死则治丧于北堂，吾生不能进蘧伯玉而退弥子瑕，是不能正君也。生不能正君者，死不当成礼，而致尸于北堂于是足矣。”灵公往吊，问其故，其子以父言闻灵公，灵公失容曰：“吾失矣。”立召蘧伯玉而进之，召弥子瑕而退之，徙丧于堂，成礼而后去。卫国以治，史鱿之力也。史鱿以尸谏，可谓忠不衰矣。 《大戴礼记·保傅》: 卫灵公之时，蘧伯玉贤而不用，迷子瑕不肖而任事，史怅患之，数言蘧伯玉贤而不听。病且死，谓其子曰：‘我即死，治丧于北堂，吾生不能进蘧伯玉，而退迷子瑕，是不能正君者，死不当成礼，而置尸于北堂，于我足矣。’ 《新书·胎教》: 卫灵公之时，蘧伯玉贤而不用，弥子瑕不肖而任事。史怅患之，数言蘧伯玉贤而不听。病且死，谓其子曰：“我即死，治丧于北堂。吾生不能进蘧伯玉而退弥子瑕，是不能正君也。生不能正君者，死不当成礼。死而置尸于北堂，于我足矣。” 《新序·杂事一》: 卫灵公之时，蘧伯玉贤而不用，弥子瑕不肖而任事。卫大夫史怅患之，数以谏灵公而不听。史怅病且死，谓其子曰：“我即死，治丧于北堂。吾不能进蘧伯玉而退弥子瑕，是不能正君也，生不能正君者，死不当成礼，置尸于北堂，于我足矣。” 《太平御览·谏诤六》: 卫灵公之时，蘧伯玉贤而不用，弥子瑕不肖而任事。史鱿患之，数言蘧伯玉贤而不听，病且死，谓其子曰：“我死则治丧于北堂，吾生不能进蘧伯玉而退弥子瑕，是不能正君也。生不能正君者，死不当成礼，而致尸于北堂于是足矣。” 《大戴礼记·保傅》: 卫灵公之时，蘧伯玉贤而不用， 《新书·胎教》: 卫灵公之时，蘧伯玉贤而不用， 《新序·杂事一》: 卫灵公之时，蘧伯玉贤而不用， 《太平御览·谏诤六》: 卫灵公之时，蘧伯玉贤而不用， 《太平御览·荐举下》: 卫灵公之相。时蘧伯玉执清廉之节， 《大戴礼记·保傅》: 卫灵公之时， 《新书·胎教》: 卫灵公之时， 《新序·杂事一》: 卫灵公之时， 《韩非子·内储说上》: 卫灵公之时， 《韩非子·难四》: 卫灵公之时， 《太平御览·谏诤六》: 卫灵公之时， 《太平御览·谏诤七》: 卫灵公之时， 《大戴礼记·保傅》: 蘧伯玉贤而不用，迷子瑕不肖而任事，史怅患之，数言蘧伯玉贤而不听。病且死，谓其子曰：‘我即死，治丧于北堂，吾生不能进蘧伯玉，而退迷子瑕，是不能正君者，死不当成礼，而置尸于北堂，于我足矣。’灵公往吊，问其故，其子以父言闻。 《新书·胎教》: 蘧伯玉贤而不用，弥子瑕不肖而任事。史怅患之，数言蘧伯玉贤而不听。病且死，谓其子曰：“我即死，治丧于北堂。吾生不能进蘧伯玉而退弥子瑕，是不能正君也。生不能正君者，死不当成礼。死而置尸于北堂，于我足矣。”灵公往吊，问其故，其子以父言闻。 《孔子家语·困誓》: 卫蘧伯玉贤，而灵公不用；弥子瑕不肖，反任之。史鱼骤谏而不从。史鱼病将卒，命其子曰：“吾在卫朝，不能进蘧伯玉、退弥子瑕，是吾为臣不能正君也。生而不能正君，则死无以成礼。我死，汝置尸牖下，于我毕矣。”其子从之。灵公吊焉，怪而问焉。其子以其父言告公。 《群书治要·困誓》: 衞蘧伯玉贤而灵公不用，弥子瑕不肖而反任之，史鱼骤谏，公不从，史鱼病将卒。命其子曰：吾在公朝，不能进蘧伯玉退弥子瑕，是吾为臣不能正君也。生而不能正君，死不可以成礼矣。吾死，汝置尸牖下，于我毕矣。其子从之，灵公吊焉。怪而问之，其子以其父言告， 《太平御览·谏诤六》: 蘧伯玉贤而不用，弥子瑕不肖而任事。史鱿患之，数言蘧伯玉贤而不听，病且死，谓其子曰：“我死则治丧于北堂，吾生不能进蘧伯玉而退弥子瑕，是不能正君也。生不能正君者，死不当成礼，而致尸于北堂于是足矣。”灵公往吊，问其故，其子以父言闻灵公， 《大戴礼记·保傅》: 蘧伯玉贤而不用，迷子瑕不肖而任事，史怅患之，数言蘧伯玉贤而不听。病且死，谓其子曰：‘我即死，治丧于北堂，吾生不能进蘧伯玉，而退迷子瑕，是不能正君者，死不当成礼， 《新书·胎教》: 蘧伯玉贤而不用，弥子瑕不肖而任事。史怅患之，数言蘧伯玉贤而不听。病且死，谓其子曰：“我即死，治丧于北堂。吾生不能进蘧伯玉而退弥子瑕，是不能正君也。生不能正君者，死不当成礼。 《新序·杂事一》: 蘧伯玉贤而不用，弥子瑕不肖而任事。卫大夫史怅患之，数以谏灵公而不听。史怅病且死，谓其子曰：“我即死，治丧于北堂。吾不能进蘧伯玉而退弥子瑕，是不能正君也，生不能正君者，死不当成礼， 《孔子家语·困誓》: 卫蘧伯玉贤，而灵公不用；弥子瑕不肖，反任之。史鱼骤谏而不从。史鱼病将卒，命其子曰：“吾在卫朝，不能进蘧伯玉、退弥子瑕，是吾为臣不能正君也。生而不能正君，则死无以成礼。 《群书治要·困誓》: 衞蘧伯玉贤而灵公不用，弥子瑕不肖而反任之，史鱼骤谏，公不从，史鱼病将卒。命其子曰：吾在公朝，不能进蘧伯玉退弥子瑕，是吾为臣不能正君也。生而不能正君，死不可以成礼矣。 《太平御览·谏诤六》: 蘧伯玉贤而不用，弥子瑕不肖而任事。史鱿患之，数言蘧伯玉贤而不听，病且死，谓其子曰：“我死则治丧于北堂，吾生不能进蘧伯玉而退弥子瑕，是不能正君也。生不能正君者，死不当成礼， 《韩诗外传·卷七》: 我数言蘧伯玉之贤而不能进，弥子瑕不肖而不能退。 《大戴礼记·保傅》: 蘧伯玉贤而不用，迷子瑕不肖而任事， 《新书·胎教》: 蘧伯玉贤而不用，弥子瑕不肖而任事。 《新序·杂事一》: 蘧伯玉贤而不用，弥子瑕不肖而任事。 《孔子家语·困誓》: 卫蘧伯玉贤，而灵公不用；弥子瑕不肖， 《群书治要·困誓》: 衞蘧伯玉贤而灵公不用，弥子瑕不肖而反任之， 《太平御览·谏诤六》: 蘧伯玉贤而不用，弥子瑕不肖而任事。 《大戴礼记·保傅》: 病且死，谓其子曰：‘我即死，治丧于北堂，吾生不能进蘧伯玉，而退迷子瑕，是不能正君者，死不当成礼，而置尸于北堂，于我足矣。’灵公往吊，问其故，其子以父言闻。灵公造然失容。曰：‘吾失矣！’立召蘧伯玉而贵之，召迷子瑕而退，徙丧于堂，成礼而后去。 《新书·胎教》: 病且死，谓其子曰：“我即死，治丧于北堂。吾生不能进蘧伯玉而退弥子瑕，是不能正君也。生不能正君者，死不当成礼。死而置尸于北堂，于我足矣。”灵公往吊，问其故，其子以父言闻。灵公戚然易容而寤曰：“吾失矣。”立召蘧伯玉而进之，召弥子瑕而退之。徙丧于堂，成礼而后去。 《艺文类聚·谏》: 卫史鰌病且死。谓其子曰：我死，治丧于北堂，吾生不能进蘧伯玉而退弥子瑕，是不能正君也。生不能正君者，死不当成礼，死而置尸于北堂，于我足矣。●公往吊，问其故，其子以父言闻于●公。公失容曰：吾失矣。立召蘧伯玉而贵之，召弥子瑕而退之，徙丧于堂，成礼而后去。 《太平御览·谏诤六》: 病且死，谓其子曰：“我死则治丧于北堂，吾生不能进蘧伯玉而退弥子瑕，是不能正君也。生不能正君者，死不当成礼，而致尸于北堂于是足矣。”灵公往吊，问其故，其子以父言闻灵公，灵公失容曰：“吾失矣。”立召蘧伯玉而进之，召弥子瑕而退之，徙丧于堂，成礼而后去。 《大戴礼记·保傅》: 病且死，谓其子曰：‘我即死， 《新书·胎教》: 病且死，谓其子曰：“我即死， 《新序·杂事一》: 史怅病且死，谓其子曰：“我即死， 《史记·滑稽列传》: 病且死，属其子曰：“我死， 《艺文类聚·谏》: 卫史鰌病且死。谓其子曰：我死， 《太平御览·贫上》: 病且死，谓其子曰：“我死， 《大戴礼记·保傅》: 吾生不能进蘧伯玉，而退迷子瑕，是不能正君者，死不当成礼，而置尸于北堂，于我足矣。’灵公往吊，问其故，其子以父言闻。灵公造然失容。 《新书·胎教》: 吾生不能进蘧伯玉而退弥子瑕，是不能正君也。生不能正君者，死不当成礼。死而置尸于北堂，于我足矣。”灵公往吊，问其故，其子以父言闻。灵公戚然易容而寤曰： 《孔子家语·困誓》: “吾在卫朝，不能进蘧伯玉、退弥子瑕，是吾为臣不能正君也。生而不能正君，则死无以成礼。我死，汝置尸牖下，于我毕矣。”其子从之。灵公吊焉，怪而问焉。其子以其父言告公。公愕然失容， 《群书治要·困誓》: 吾在公朝，不能进蘧伯玉退弥子瑕，是吾为臣不能正君也。生而不能正君，死不可以成礼矣。吾死，汝置尸牖下，于我毕矣。其子从之，灵公吊焉。怪而问之，其子以其父言告，公公愕然失容。 《艺文类聚·谏》: 吾生不能进蘧伯玉而退弥子瑕，是不能正君也。生不能正君者，死不当成礼，死而置尸于北堂，于我足矣。●公往吊，问其故，其子以父言闻于●公。公失容曰： 《艺文类聚·吊》: 吾在朝，不能进蘧伯玉，退弥子瑕，是不能正君，不可以成礼，我死，汝其置尸牖下，灵公吊焉。怪而问之，其子以父言告。公曰： 《太平御览·谏诤六》: 吾生不能进蘧伯玉而退弥子瑕，是不能正君也。生不能正君者，死不当成礼，而致尸于北堂于是足矣。”灵公往吊，问其故，其子以父言闻灵公，灵公失容曰： 《太平御览·尸》: “吾在朝，不能进蘧伯玉，退弥子瑕，是吾为臣不能正君。生而不能正君，死不可以成礼。我死，汝其陈尸牖下。”灵公吊焉，怪而问之。其子以父言告公。公曰： 《大戴礼记·保傅》: 吾生不能进蘧伯玉，而退迷子瑕，是不能正君者，死不当成礼， 《新书·胎教》: 吾生不能进蘧伯玉而退弥子瑕，是不能正君也。生不能正君者，死不当成礼。 《新序·杂事一》: 吾不能进蘧伯玉而退弥子瑕，是不能正君也，生不能正君者，死不当成礼， 《孔子家语·困誓》: 不能进蘧伯玉、退弥子瑕，是吾为臣不能正君也。生而不能正君，则死无以成礼。 《群书治要·困誓》: 不能进蘧伯玉退弥子瑕，是吾为臣不能正君也。生而不能正君，死不可以成礼矣。 《艺文类聚·谏》: 吾生不能进蘧伯玉而退弥子瑕，是不能正君也。生不能正君者，死不当成礼， 《艺文类聚·吊》: 吾在朝，不能进蘧伯玉，退弥子瑕，是不能正君，不可以成礼， 《太平御览·谏诤六》: 吾生不能进蘧伯玉而退弥子瑕，是不能正君也。生不能正君者，死不当成礼， 《太平御览·尸》: 吾在朝，不能进蘧伯玉，退弥子瑕，是吾为臣不能正君。生而不能正君，死不可以成礼。 《大戴礼记·保傅》: 吾生不能进蘧伯玉，而退迷子瑕，是不能正君者， 《新书·胎教》: 吾生不能进蘧伯玉而退弥子瑕，是不能正君也。 《新序·杂事一》: 吾不能进蘧伯玉而退弥子瑕，是不能正君也， 《孔子家语·困誓》: 吾在卫朝，不能进蘧伯玉、退弥子瑕，是吾为臣不能正君也。 《群书治要·困誓》: 吾在公朝，不能进蘧伯玉退弥子瑕，是吾为臣不能正君也。 《艺文类聚·谏》: 吾生不能进蘧伯玉而退弥子瑕，是不能正君也。 《艺文类聚·吊》: 吾在朝，不能进蘧伯玉，退弥子瑕，是不能正君， 《太平御览·谏诤六》: 吾生不能进蘧伯玉而退弥子瑕，是不能正君也。 《太平御览·尸》: 吾在朝，不能进蘧伯玉，退弥子瑕，是吾为臣不能正君。 《韩诗外传·卷七》: 君造然召蘧伯玉而贵之，而退弥子瑕， 《大戴礼记·保傅》: 吾生不能进蘧伯玉，而退迷子瑕， 《新书·胎教》: 吾生不能进蘧伯玉而退弥子瑕， 《新序·杂事一》: 吾不能进蘧伯玉而退弥子瑕， 《孔子家语·困誓》: 进蘧伯玉而用之，退弥子瑕而远之。 《群书治要·困誓》: 进蘧伯玉而用之，退弥子瑕而远之。 《艺文类聚·谏》: 吾生不能进蘧伯玉而退弥子瑕， 《艺文类聚·吊》: 吾在朝，不能进蘧伯玉，退弥子瑕， 《太平御览·谏诤六》: 吾生不能进蘧伯玉而退弥子瑕， 《太平御览·尸》: 进蘧伯玉，退弥子瑕。 《大戴礼记·保傅》: 灵公往吊，问其故，其子以父言闻。灵公造然失容。 《新书·胎教》: 灵公往吊，问其故，其子以父言闻。灵公戚然易容而寤曰： 《新序·杂事一》: 灵公往吊，见丧在北堂，问其故？其子以父言对灵公。灵公蹴然易容， 《孔子家语·困誓》: 灵公吊焉，怪而问焉。其子以其父言告公。公愕然失容， 《群书治要·困誓》: 灵公吊焉。怪而问之，其子以其父言告，公公愕然失容。 《艺文类聚·谏》: ●公往吊，问其故，其子以父言闻于●公。公失容曰： 《艺文类聚·吊》: 灵公吊焉。怪而问之，其子以父言告。公曰： 《太平御览·谏诤六》: 灵公往吊，问其故，其子以父言闻灵公，灵公失容曰： 《太平御览·尸》: 灵公吊焉，怪而问之。其子以父言告公。公曰： 《韩诗外传·卷七》: 卫君问其故，子以父言闻，君造然召蘧伯玉而贵之，而退弥子瑕，从殡于正堂，成礼而后去。 《大戴礼记·保傅》: 问其故，其子以父言闻。灵公造然失容。曰：‘吾失矣！’立召蘧伯玉而贵之，召迷子瑕而退，徙丧于堂，成礼而后去。 《新书·胎教》: 问其故，其子以父言闻。灵公戚然易容而寤曰：“吾失矣。”立召蘧伯玉而进之，召弥子瑕而退之。徙丧于堂，成礼而后去。 《艺文类聚·谏》: 问其故，其子以父言闻于●公。公失容曰：吾失矣。立召蘧伯玉而贵之，召弥子瑕而退之，徙丧于堂，成礼而后去。 《太平御览·谏诤六》: 问其故，其子以父言闻灵公，灵公失容曰：“吾失矣。”立召蘧伯玉而进之，召弥子瑕而退之，徙丧于堂，成礼而后去。 《大戴礼记·保傅》: 立召蘧伯玉而贵之，召迷子瑕而退，徙丧于堂，成礼而后去。卫国以治， 《新书·胎教》: 立召蘧伯玉而进之，召弥子瑕而退之。徙丧于堂，成礼而后去。卫国以治， 《新序·杂事一》: 于是乃召蘧伯玉，而进之以为卿，退弥子瑕。徙丧正堂，成礼而后返，卫国以治。 《太平御览·谏诤六》: 立召蘧伯玉而进之，召弥子瑕而退之，徙丧于堂，成礼而后去。卫国以治， 《韩诗外传·卷七》: 而退弥子瑕，从殡于正堂，成礼而后去。 《大戴礼记·保傅》: 召迷子瑕而退，徙丧于堂，成礼而后去。 《新书·胎教》: 召弥子瑕而退之。徙丧于堂，成礼而后去。 《新序·杂事一》: 退弥子瑕。徙丧正堂，成礼而后返， 《艺文类聚·谏》: 召弥子瑕而退之，徙丧于堂，成礼而后去。 《太平御览·谏诤六》: 召弥子瑕而退之，徙丧于堂，成礼而后去。 《大戴礼记·保傅》: 夫生进贤而退不肖，死且未止，又以尸谏，可谓忠不衰矣。 《新书·胎教》: 夫生进贤而退不肖，死且未止，又以尸谏，可谓忠不衰矣。 《新序·杂事一》: 夫子生则欲进贤而退不肖，死且不懈，又以尸谏，可谓忠而不衰矣。 《说苑·臣术》: 进贤而退不肖， 《韩诗外传·卷二》: 未尝见进贤而退不肖也， 《韩诗外传·卷七》: 生不能进贤而退不肖， 《大戴礼记·保傅》: 夫生进贤而退不肖， 《新书·胎教》: 夫生进贤而退不肖， 《新序·杂事一》: 夫子生则欲进贤而退不肖， 《淮南子·本经训》: 进贤而退不肖， 《尹文子·佚文》: 进贤退不肖， 《列女传·楚庄樊姬》: 未闻进贤退不肖， 《汉书·何武王嘉师丹传》: 不能进贤退不肖， 《前汉纪·孝哀皇帝纪下》: 不能进贤退不肖。 《群书治要·韩诗外传》: 未尝见进贤而退不肖也。 《太平御览·叙贤》: 进贤退不肖， 《大戴礼记·保傅》: 又以尸谏，可谓忠不衰矣。 《新书·胎教》: 又以尸谏，可谓忠不衰矣。 《新序·杂事一》: 又以尸谏，可谓忠而不衰矣。 《太平御览·谏诤六》: 史鱿以尸谏，可谓忠不衰矣。