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Confucianism -> Xin Xu -> 杂事一 -> 8 - Parallel passages[More information]
史怅死,灵公往吊,见丧在北堂,问其故?其子以父言对灵公。灵公蹴然易容,寤然失位曰:“夫子生则欲进贤而退不肖,死且不懈,又以尸谏,可谓忠而不衰矣。”于是乃召蘧伯玉,而进之以为卿,退弥子瑕。徙丧正堂,成礼而后返,卫国以治。史鰌字子鱼,《论语》所谓“直哉史鱼”者也。
《大戴礼记·保傅》: 灵公往吊,问其故,其子以父言闻。灵公造然失容。 《新书·胎教》: 灵公往吊,问其故,其子以父言闻。灵公戚然易容而寤曰: 《新序·杂事一》: 灵公往吊,见丧在北堂,问其故?其子以父言对灵公。灵公蹴然易容, 《孔子家语·困誓》: 灵公吊焉,怪而问焉。其子以其父言告公。公愕然失容, 《群书治要·困誓》: 灵公吊焉。怪而问之,其子以其父言告,公公愕然失容。 《艺文类聚·谏》: ●公往吊,问其故,其子以父言闻于●公。公失容曰: 《艺文类聚·吊》: 灵公吊焉。怪而问之,其子以父言告。公曰: 《太平御览·谏诤六》: 灵公往吊,问其故,其子以父言闻灵公,灵公失容曰: 《太平御览·尸》: 灵公吊焉,怪而问之。其子以父言告公。公曰: 《大戴礼记·保傅》: 夫生进贤而退不肖,死且未止,又以尸谏,可谓忠不衰矣。 《新书·胎教》: 夫生进贤而退不肖,死且未止,又以尸谏,可谓忠不衰矣。 《新序·杂事一》: 夫子生则欲进贤而退不肖,死且不懈,又以尸谏,可谓忠而不衰矣。 《说苑·臣术》: 进贤而退不肖, 《韩诗外传·卷二》: 未尝见进贤而退不肖也, 《韩诗外传·卷七》: 生不能进贤而退不肖, 《大戴礼记·保傅》: 夫生进贤而退不肖, 《新书·胎教》: 夫生进贤而退不肖, 《新序·杂事一》: 夫子生则欲进贤而退不肖, 《淮南子·本经训》: 进贤而退不肖, 《尹文子·佚文》: 进贤退不肖, 《列女传·楚庄樊姬》: 未闻进贤退不肖, 《汉书·何武王嘉师丹传》: 不能进贤退不肖, 《前汉纪·孝哀皇帝纪下》: 不能进贤退不肖。 《群书治要·韩诗外传》: 未尝见进贤而退不肖也。 《太平御览·叙贤》: 进贤退不肖, 《大戴礼记·保傅》: 又以尸谏,可谓忠不衰矣。 《新书·胎教》: 又以尸谏,可谓忠不衰矣。 《新序·杂事一》: 又以尸谏,可谓忠而不衰矣。 《太平御览·谏诤六》: 史鱿以尸谏,可谓忠不衰矣。 《大戴礼记·保傅》: 立召蘧伯玉而贵之,召迷子瑕而退,徙丧于堂,成礼而后去。卫国以治, 《新书·胎教》: 立召蘧伯玉而进之,召弥子瑕而退之。徙丧于堂,成礼而后去。卫国以治, 《新序·杂事一》: 于是乃召蘧伯玉,而进之以为卿,退弥子瑕。徙丧正堂,成礼而后返,卫国以治。 《太平御览·谏诤六》: 立召蘧伯玉而进之,召弥子瑕而退之,徙丧于堂,成礼而后去。卫国以治, 《新序·杂事一》: 于是乃召蘧伯玉,而进之以为卿,退弥子瑕。徙丧正堂,成礼而后返, 《艺文类聚·谏》: 立召蘧伯玉而贵之,召弥子瑕而退之,徙丧于堂,成礼而后去。 《韩诗外传·卷七》: 而退弥子瑕,从殡于正堂,成礼而后去。 《大戴礼记·保傅》: 召迷子瑕而退,徙丧于堂,成礼而后去。 《新书·胎教》: 召弥子瑕而退之。徙丧于堂,成礼而后去。 《新序·杂事一》: 退弥子瑕。徙丧正堂,成礼而后返, 《艺文类聚·谏》: 召弥子瑕而退之,徙丧于堂,成礼而后去。 《太平御览·谏诤六》: 召弥子瑕而退之,徙丧于堂,成礼而后去。 《韩诗外传·卷七》: 而退弥子瑕, 《新序·杂事一》: 退弥子瑕。 《孔子家语·困誓》: 退弥子瑕, 《韩非子·难四》: 退弥子瑕, 《韩非子·难四》: 退弥子瑕, 《太平御览·尸》: 退弥子瑕, 《太平御览·尸》: 退弥子瑕。