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晉文公逐麋而失之,問農夫老古曰:「吾麋何在?」老古以足指曰:「如是往。」公曰:「寡人問子,子以足指,何也?」老古振衣而起曰:「一不意人君如此也,虎豹之居也,厭閑而近人,故得;魚鱉之居也,厭深而之淺,故得;諸侯之居也,厭眾而遠遊,故亡其國。《詩》云:『維鵲有巢,維鳩居之。』君放不歸,人將君之。」於是文公恐,歸遇欒武子。欒武子曰:「獵得獸乎?而有悅色!」文公曰:「寡人逐麋而失之,得善言,故有悅色。」欒武子曰:「其人安在乎?」曰:「吾未與來也。」欒武子曰:「居上位而不恤其下,驕也;緩令急誅,暴也;取人之善言而棄其身,盜也。」文公曰:「善。」還載老古,與俱歸。
《新序·雜事二》: 晉文公逐麋而失之,問農夫老古曰:「吾麋何在?」老古以足指曰:「如是往。」公曰:「寡人問子,子以足指,何也?」老古振衣而起曰:「一不意人君如此也,虎豹之居也,厭閑而近人,故得;魚鱉之居也,厭深而之淺,故得;諸侯之居也,厭眾而遠遊,故亡其國。《詩》云:『維鵲有巢,維鳩居之。』君放不歸,人將君之。」於是文公恐,歸遇欒武子。欒武子曰:「獵得獸乎?而有悅色!」文公曰:「寡人逐麋而失之,得善言,故有悅色。」欒武子曰:「其人安在乎?」曰:「吾未與來也。」欒武子曰:「居上位而不恤其下,驕也;緩令急誅,暴也;取人之善言而棄其身,盜也。」文公曰:「善。」還載老古,與俱歸。 《太平御覽·言語》: 晉文逐麋而失跡,問農夫老古曰:「麋何在?」老古以足指曰:「如是行往。」公曰:「寡人問子,子以足指,何也?」老古振衣而起曰:「虎豹之居也,厭閑而之近,故得;魚鱉之居也,厭深而之淺,故得;諸侯之居也,厭眾而遠游,故亡其國。」公恐,歸曰:「寡人逐麋而失之,得善言,故有悅色。」欒武子曰:「其人安在?」公曰:「吾未與來也。」欒武子曰:「取人之言,而棄其身,盜也。」公曰:「善。」遂載老古與俱歸。 《新序·雜事二》: 晉文公逐麋而失之,問農夫老古曰:「吾麋何在?」老古以足指曰:「如是往。」公曰:「寡人問子,子以足指,何也?」老古振衣而起曰:「一不意人君如此也,虎豹之居也,厭閑而近人,故得;魚鱉之居也,厭深而之淺,故得;諸侯之居也,厭眾而遠遊,故亡其國。《詩》云:『維鵲有巢,維鳩居之。』君放不歸,人將君之。」於是文公恐,歸遇欒武子。欒武子曰:「獵得獸乎?而有悅色!」文公曰:「寡人逐麋而失之,得善言, 《太平御覽·言語》: 晉文逐麋而失跡,問農夫老古曰:「麋何在?」老古以足指曰:「如是行往。」公曰:「寡人問子,子以足指,何也?」老古振衣而起曰:「虎豹之居也,厭閑而之近,故得;魚鱉之居也,厭深而之淺,故得;諸侯之居也,厭眾而遠游,故亡其國。」公恐,歸曰:「寡人逐麋而失之,得善言, 《太平御覽·麋》: 晉文公逐麋而失之,問農夫古老,古老以足指曰:「如是往。」公問其故,對曰:「虎豹厭閑而近人,故得;魚鱉厭深而之淺,故得。諸侯厭眾而亡其國。」文公懼,歸,有悅色。欒貞子問焉,公曰:「今日逐麋,失之,而得善言, 《新序·雜事二》: 晉文公逐麋而失之,問農夫老古曰:「吾麋何在?」老古以足指曰:「如是往。」公曰:「寡人問子,子以足指,何也?」老古振衣而起曰:「一不意人君如此也,虎豹之居也,厭閑而近人,故得;魚鱉之居也,厭深而之淺,故得;諸侯之居也,厭眾而遠遊,故亡其國。《詩》云:『維鵲有巢,維鳩居之。』君放不歸,人將君之。」於是文公恐, 《太平御覽·言語》: 晉文逐麋而失跡,問農夫老古曰:「麋何在?」老古以足指曰:「如是行往。」公曰:「寡人問子,子以足指,何也?」老古振衣而起曰:「虎豹之居也,厭閑而之近,故得;魚鱉之居也,厭深而之淺,故得;諸侯之居也,厭眾而遠游,故亡其國。」公恐, 《太平御覽·獵下》: 晉文逐鹿而失之,問農夫老者曰:「吾鹿何在?」老者以足指曰:「如是行往。」公曰:「寡人問子,子以足指,何也?」老者振衣而起曰:「不意人君至此。虎豹之居也,厭閑而得近,故人得之;魚鱉之居也,厭深而得淺,故人亦得之;諸侯厭眾而亡其國,『惟鵲有巢,惟鳩居之。』今君不歸,人將居之」。於是文公恐而歸。 《太平御覽·麋》: 晉文公逐麋而失之,問農夫古老,古老以足指曰:「如是往。」公問其故,對曰:「虎豹厭閑而近人,故得;魚鱉厭深而之淺,故得。諸侯厭眾而亡其國。」文公懼, 《新序·雜事二》: 公曰:「寡人問子,子以足指,何也?」 《孔子家語·好生》: 公曰:「寡人有問於子,而子無言,何也?」 《群書治要·好生》: 公曰:寡人問於子,而子無言何也。 《太平御覽·言語》: 公曰:「寡人問子,子以足指,何也?」 《太平御覽·獵下》: 公曰:「寡人問子,子以足指,何也?」 《韓詩外傳·卷八》: 寡人問此五者於子,一一皆以為不足者,何也? 《新序·雜事二》: 寡人問子,子以足指,何也? 《太平御覽·言語》: 寡人問子,子以足指,何也? 《太平御覽·敘賢》: 寡人問此五者於子,子一一以為不足者何也? 《太平御覽·獵下》: 寡人問子,子以足指,何也? 《韓詩外傳·卷十》: 魚鱉厭深淵而就乾淺,故得於釣網; 《新序·雜事二》: 魚鱉之居也,厭深而之淺,故得; 《太平御覽·言語》: 魚鱉之居也,厭深而之淺,故得; 《太平御覽·獵下》: 魚鱉之居也,厭深而得淺,故人亦得之; 《太平御覽·麋》: 魚鱉厭深而之淺,故得。 《新序·雜事二》: 維鵲有巢,維鳩居之。 《詩經·鵲巢》: 維鵲有巢、維鳩居之。 《詩經·鵲巢》: 維鵲有巢、維鳩方之。 《詩經·鵲巢》: 維鵲有巢、維鳩盈之。 《三國志·高堂隆傳》: 詩云『惟鵲有巢,惟鳩居之』。 《群書治要·傳》: 惟鵲有巢,惟鳩居之, 《太平御覽·獵下》: 惟鵲有巢,惟鳩居之。 《新序·雜事二》: 其人安在乎?」曰:「吾未與來也。 《新序·雜事四》: 今其人安在?」君曰:「吾不與之來也。 《太平御覽·言語》: 其人安在?」公曰:「吾未與來也。 《太平御覽·獵下》: 其人安在?」公曰:「吾與來。 《說苑·政理》: 緩其令,急其誅,是謂暴也;取人善以自為己,是謂盜也。 《新序·雜事二》: 緩令急誅,暴也;取人之善言而棄其身,盜也。 《孔子家語·辯政》: 緩令急誅,是謂之暴;取善自與,是謂之盜。 《群書治要·辨政》: 緩令急誅,是之謂暴,取善自與,是之謂盗, 《太平御覽·言語》: 取人之言,而棄其身,盜也。 《太平御覽·盜竊》: 緩令急誅,是之謂暴;取善自與,是之謂盜,