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Confucianism -> Xin Xu -> 杂事二 -> 47 - Parallel passages[More information]
晋文公逐麋而失之,问农夫老古曰:“吾麋何在?”老古以足指曰:“如是往。”公曰:“寡人问子,子以足指,何也?”老古振衣而起曰:“一不意人君如此也,虎豹之居也,厌闲而近人,故得;鱼鳖之居也,厌深而之浅,故得;诸侯之居也,厌众而远游,故亡其国。《诗》云:‘维鹊有巢,维鸠居之。’君放不归,人将君之。”于是文公恐,归遇栾武子。栾武子曰:“猎得兽乎?而有悦色!”文公曰:“寡人逐麋而失之,得善言,故有悦色。”栾武子曰:“其人安在乎?”曰:“吾未与来也。”栾武子曰:“居上位而不恤其下,骄也;缓令急诛,暴也;取人之善言而弃其身,盗也。”文公曰:“善。”还载老古,与俱归。
《新序·杂事二》: 晋文公逐麋而失之,问农夫老古曰:“吾麋何在?”老古以足指曰:“如是往。”公曰:“寡人问子,子以足指,何也?”老古振衣而起曰:“一不意人君如此也,虎豹之居也,厌闲而近人,故得;鱼鳖之居也,厌深而之浅,故得;诸侯之居也,厌众而远游,故亡其国。《诗》云:‘维鹊有巢,维鸠居之。’君放不归,人将君之。”于是文公恐,归遇栾武子。栾武子曰:“猎得兽乎?而有悦色!”文公曰:“寡人逐麋而失之,得善言,故有悦色。”栾武子曰:“其人安在乎?”曰:“吾未与来也。”栾武子曰:“居上位而不恤其下,骄也;缓令急诛,暴也;取人之善言而弃其身,盗也。”文公曰:“善。”还载老古,与俱归。 《太平御览·言语》: 晋文逐麋而失迹,问农夫老古曰:“麋何在?”老古以足指曰:“如是行往。”公曰:“寡人问子,子以足指,何也?”老古振衣而起曰:“虎豹之居也,厌闲而之近,故得;鱼鳖之居也,厌深而之浅,故得;诸侯之居也,厌众而远游,故亡其国。”公恐,归曰:“寡人逐麋而失之,得善言,故有悦色。”栾武子曰:“其人安在?”公曰:“吾未与来也。”栾武子曰:“取人之言,而弃其身,盗也。”公曰:“善。”遂载老古与俱归。 《新序·杂事二》: 晋文公逐麋而失之,问农夫老古曰:“吾麋何在?”老古以足指曰:“如是往。”公曰:“寡人问子,子以足指,何也?”老古振衣而起曰:“一不意人君如此也,虎豹之居也,厌闲而近人,故得;鱼鳖之居也,厌深而之浅,故得;诸侯之居也,厌众而远游,故亡其国。《诗》云:‘维鹊有巢,维鸠居之。’君放不归,人将君之。”于是文公恐,归遇栾武子。栾武子曰:“猎得兽乎?而有悦色!”文公曰:“寡人逐麋而失之,得善言, 《太平御览·言语》: 晋文逐麋而失迹,问农夫老古曰:“麋何在?”老古以足指曰:“如是行往。”公曰:“寡人问子,子以足指,何也?”老古振衣而起曰:“虎豹之居也,厌闲而之近,故得;鱼鳖之居也,厌深而之浅,故得;诸侯之居也,厌众而远游,故亡其国。”公恐,归曰:“寡人逐麋而失之,得善言, 《太平御览·麋》: 晋文公逐麋而失之,问农夫古老,古老以足指曰:“如是往。”公问其故,对曰:“虎豹厌闲而近人,故得;鱼鳖厌深而之浅,故得。诸侯厌众而亡其国。”文公惧,归,有悦色。栾贞子问焉,公曰:“今日逐麋,失之,而得善言, 《新序·杂事二》: 晋文公逐麋而失之,问农夫老古曰:“吾麋何在?”老古以足指曰:“如是往。”公曰:“寡人问子,子以足指,何也?”老古振衣而起曰:“一不意人君如此也,虎豹之居也,厌闲而近人,故得;鱼鳖之居也,厌深而之浅,故得;诸侯之居也,厌众而远游,故亡其国。《诗》云:‘维鹊有巢,维鸠居之。’君放不归,人将君之。”于是文公恐, 《太平御览·言语》: 晋文逐麋而失迹,问农夫老古曰:“麋何在?”老古以足指曰:“如是行往。”公曰:“寡人问子,子以足指,何也?”老古振衣而起曰:“虎豹之居也,厌闲而之近,故得;鱼鳖之居也,厌深而之浅,故得;诸侯之居也,厌众而远游,故亡其国。”公恐, 《太平御览·猎下》: 晋文逐鹿而失之,问农夫老者曰:“吾鹿何在?”老者以足指曰:“如是行往。”公曰:“寡人问子,子以足指,何也?”老者振衣而起曰:“不意人君至此。虎豹之居也,厌闲而得近,故人得之;鱼鳖之居也,厌深而得浅,故人亦得之;诸侯厌众而亡其国,‘惟鹊有巢,惟鸠居之。’今君不归,人将居之”。于是文公恐而归。 《太平御览·麋》: 晋文公逐麋而失之,问农夫古老,古老以足指曰:“如是往。”公问其故,对曰:“虎豹厌闲而近人,故得;鱼鳖厌深而之浅,故得。诸侯厌众而亡其国。”文公惧, 《新序·杂事二》: 公曰:“寡人问子,子以足指,何也?” 《孔子家语·好生》: 公曰:“寡人有问于子,而子无言,何也?” 《群书治要·好生》: 公曰:寡人问于子,而子无言何也。 《太平御览·言语》: 公曰:“寡人问子,子以足指,何也?” 《太平御览·猎下》: 公曰:“寡人问子,子以足指,何也?” 《韩诗外传·卷八》: 寡人问此五者于子,一一皆以为不足者,何也? 《新序·杂事二》: 寡人问子,子以足指,何也? 《太平御览·言语》: 寡人问子,子以足指,何也? 《太平御览·叙贤》: 寡人问此五者于子,子一一以为不足者何也? 《太平御览·猎下》: 寡人问子,子以足指,何也? 《韩诗外传·卷十》: 鱼鳖厌深渊而就乾浅,故得于钓网; 《新序·杂事二》: 鱼鳖之居也,厌深而之浅,故得; 《太平御览·言语》: 鱼鳖之居也,厌深而之浅,故得; 《太平御览·猎下》: 鱼鳖之居也,厌深而得浅,故人亦得之; 《太平御览·麋》: 鱼鳖厌深而之浅,故得。 《新序·杂事二》: 维鹊有巢,维鸠居之。 《诗经·鹊巢》: 维鹊有巢、维鸠居之。 《诗经·鹊巢》: 维鹊有巢、维鸠方之。 《诗经·鹊巢》: 维鹊有巢、维鸠盈之。 《三国志·高堂隆传》: 诗云‘惟鹊有巢,惟鸠居之’。 《群书治要·传》: 惟鹊有巢,惟鸠居之, 《太平御览·猎下》: 惟鹊有巢,惟鸠居之。 《新序·杂事二》: 其人安在乎?”曰:“吾未与来也。 《新序·杂事四》: 今其人安在?”君曰:“吾不与之来也。 《太平御览·言语》: 其人安在?”公曰:“吾未与来也。 《太平御览·猎下》: 其人安在?”公曰:“吾与来。 《说苑·政理》: 缓其令,急其诛,是谓暴也;取人善以自为己,是谓盗也。 《新序·杂事二》: 缓令急诛,暴也;取人之善言而弃其身,盗也。 《孔子家语·辩政》: 缓令急诛,是谓之暴;取善自与,是谓之盗。 《群书治要·辨政》: 缓令急诛,是之谓暴,取善自与,是之谓盗, 《太平御览·言语》: 取人之言,而弃其身,盗也。 《太平御览·盗窃》: 缓令急诛,是之谓暴;取善自与,是之谓盗,