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Confucianism -> Xin Xu -> 雜事三 -> 59 - Parallel passages[More information]
孫卿與臨武君議兵於趙孝成王前。王曰:「請問兵要?」臨武君對曰:「上得天時,下得地利,後之發,先之至,此用兵之要術也。」孫卿曰:「不然。臣之所聞,古之道,凡戰,用兵之術,在於一民,弓矢不調,羿不能以中徵,六馬不和,造父不能以御遠;士民不親附,湯武不能以勝。故善兵者,務在於善附民而已。」
《韓詩外傳·卷三》: 孫卿與臨武君議兵於趙孝成王之前。王曰:「敢問兵之要?」臨武君曰:「夫兵之要,上得天時,下得地利,後之發,先之至,此兵之要也。」孫卿曰:「不然。夫兵之要,在附親士民而已。六馬不和,造父不能以致遠;弓矢不調,羿不能以中微;士民不親附,湯武不能以戰勝。由此觀之,要在於附親士民而已矣。」 《新序·雜事三》: 孫卿與臨武君議兵於趙孝成王前。王曰:「請問兵要?」臨武君對曰:「上得天時,下得地利,後之發,先之至,此用兵之要術也。」孫卿曰:「不然。臣之所聞,古之道,凡戰,用兵之術,在於一民,弓矢不調,羿不能以中徵,六馬不和,造父不能以御遠;士民不親附,湯武不能以勝。故善兵者,務在於善附民而已。」 《群書治要·孫卿子》: 臨武君與荀卿議兵於趙孝成王前。王曰:請問兵要。臨武君曰:上得天時,下得地利,觀敵之變動,後之發,先之至,此用兵之要術也。荀卿曰:不然,所聞古之道,凡用兵戰攻之本,在乎一民也。弓矢不調,則羿不能以中微,六馬不和,則造父不能以致遠,士民不親附,則湯,武不能以必勝也。故善附民者,是乃善用兵者也。故兵要在乎善附民而已。 《荀子·議兵》: 臨武君與孫卿子議兵於趙孝成王前,王曰:請問兵要? 《韓詩外傳·卷三》: 孫卿與臨武君議兵於趙孝成王之前。王曰:「敢問兵之要?」 《新序·雜事三》: 孫卿與臨武君議兵於趙孝成王前。王曰:「請問兵要?」 《群書治要·孫卿子》: 臨武君與荀卿議兵於趙孝成王前。王曰:請問兵要。 《荀子·議兵》: 臨武君對曰:上得天時,下得地利,觀敵之變動,後之發,先之至,此用兵之要術也。 《韓詩外傳·卷三》: 臨武君曰:「夫兵之要,上得天時,下得地利,後之發,先之至,此兵之要也。」 《新序·雜事三》: 臨武君對曰:「上得天時,下得地利,後之發,先之至,此用兵之要術也。」 《群書治要·孫卿子》: 臨武君曰:上得天時,下得地利,觀敵之變動,後之發,先之至,此用兵之要術也。 《荀子·富國》: 上得天時,下得地利, 《荀子·議兵》: 上得天時,下得地利, 《韓詩外傳·卷三》: 上得天時,下得地利, 《新序·雜事三》: 上得天時,下得地利, 《淮南子·兵略訓》: 上得天道,下得地利, 《群書治要·孫卿子》: 上得天時,下得地利, 《荀子·議兵》: 孫卿子曰:不然!臣所聞古之道,凡用兵攻戰之本,在乎壹民。弓矢不調,則羿不能以中微;六馬不和,則造父不能以致遠;士民不親附,則湯武不能以必勝也。故善附民者,是乃善用兵者也。故兵要在乎善附民而已。 《韓詩外傳·卷三》: 孫卿曰:「不然。夫兵之要,在附親士民而已。六馬不和,造父不能以致遠;弓矢不調,羿不能以中微;士民不親附,湯武不能以戰勝。由此觀之,要在於附親士民而已矣。」 《新序·雜事三》: 孫卿曰:「不然。臣之所聞,古之道,凡戰,用兵之術,在於一民,弓矢不調,羿不能以中徵,六馬不和,造父不能以御遠;士民不親附,湯武不能以勝。故善兵者,務在於善附民而已。」 《群書治要·孫卿子》: 不然,所聞古之道,凡用兵戰攻之本,在乎一民也。弓矢不調,則羿不能以中微,六馬不和,則造父不能以致遠,士民不親附,則湯,武不能以必勝也。故善附民者,是乃善用兵者也。故兵要在乎善附民而已。 《新序·雜事三》: 孫卿曰:「不然。臣之所聞, 《新序·雜事三》: 孫卿曰:「不然,臣之所言者, 《荀子·議兵》: 弓矢不調,則羿不能以中微;六馬不和,則造父不能以致遠;士民不親附,則湯武不能以必勝也。 《新序·雜事三》: 弓矢不調,羿不能以中徵,六馬不和,造父不能以御遠;士民不親附,湯武不能以勝。 《金樓子·立言下》: 弓矢不調,則羿不能中也;六馬不和,則造父不能致遠;士民不親,則湯武不能必勝。 《群書治要·孫卿子》: 弓矢不調,則羿不能以中微,六馬不和,則造父不能以致遠,士民不親附,則湯,武不能以必勝也。 《荀子·議兵》: 弓矢不調,則羿不能以中微; 《韓詩外傳·卷三》: 造父不能以致遠;弓矢不調,羿不能以中微; 《新序·雜事三》: 弓矢不調,羿不能以中徵, 《淮南子·兵略訓》: 造父不能以致遠;弓矢不調,羿不能以必中; 《金樓子·立言下》: 弓矢不調,則羿不能中也; 《群書治要·孫卿子》: 弓矢不調,則羿不能以中微, 《群書治要·兵要》: 造父不能以致遠,臣民不附,湯,武不能以立功, 《太平御覽·敘兵下》: 造父不能以致遠;民臣不附,湯武不能以立功。 《太平御覽·撫士下》: 造父不能以致遠;弓矢不調,羿不能以必中; 《荀子·議兵》: 六馬不和,則造父不能以致遠;士民不親附,則湯武不能以必勝也。 《韓詩外傳·卷三》: 六馬不和,造父不能以致遠;弓矢不調,羿不能以中微;士民不親附,湯武不能以戰勝。 《新序·雜事三》: 六馬不和,造父不能以御遠;士民不親附,湯武不能以勝。 《金樓子·立言下》: 六馬不和,則造父不能致遠;士民不親,則湯武不能必勝。 《群書治要·孫卿子》: 六馬不和,則造父不能以致遠,士民不親附,則湯,武不能以必勝也。 《群書治要·兵要》: 故六馬不和,造父不能以致遠,臣民不附,湯,武不能以立功, 《太平御覽·敘兵下》: 故六馬不和,造父不能以致遠;民臣不附,湯武不能以立功。 《荀子·議兵》: 六馬不和,則造父不能以致遠;士民不親附, 《韓詩外傳·卷三》: 六馬不和,造父不能以致遠;弓矢不調, 《新序·雜事三》: 六馬不和,造父不能以御遠;士民不親附, 《文子·上義》: 故駟馬不調,造父不能以取道,君臣不和, 《淮南子·主術訓》: 是故輿馬不調,王良不足以取道;君臣不和, 《金樓子·立言下》: 六馬不和,則造父不能致遠;士民不親, 《群書治要·上義》: 故輿馬不調,造父不能以取道,君臣不和, 《群書治要·孫卿子》: 六馬不和,則造父不能以致遠,士民不親附, 《群書治要·兵要》: 故六馬不和,造父不能以致遠,臣民不附, 《太平御覽·敘兵下》: 故六馬不和,造父不能以致遠;民臣不附, 《太平御覽·治政三》: 是故輿馬不調,王良不能以取道理;君臣不和, 《荀子·議兵》: 六馬不和,則造父不能以致遠; 《韓詩外傳·卷三》: 六馬不和,造父不能以致遠; 《新序·雜事三》: 六馬不和,造父不能以御遠; 《文子·上義》: 故駟馬不調,造父不能以取道, 《淮南子·主術訓》: 是故輿馬不調,王良不足以取道; 《淮南子·兵略訓》: 故四馬不調,造父不能以致遠; 《金樓子·立言下》: 六馬不和,則造父不能致遠; 《群書治要·上義》: 故輿馬不調,造父不能以取道, 《群書治要·孫卿子》: 六馬不和,則造父不能以致遠, 《群書治要·兵要》: 故六馬不和,造父不能以致遠, 《太平御覽·敘兵下》: 故六馬不和,造父不能以致遠; 《太平御覽·撫士下》: 故四馬不調,造父不能以致遠; 《太平御覽·治政三》: 是故輿馬不調,王良不能以取道理; 《荀子·議兵》: 則造父不能以致遠; 《韓詩外傳·卷三》: 造父不能以致遠; 《新序·雜事三》: 造父不能以御遠; 《韓非子·姦劫弒臣》: 雖造父不能以服馬。 《韓非子·外儲說右下》: 造父不能禁。造父以渴服馬久矣, 《淮南子·主術訓》: 雖造父不能以致遠;車輕馬良, 《淮南子·兵略訓》: 造父不能以致遠; 《鹽鐵論·論儒》: 雖造父不能調駟馬。 《鹽鐵論·刑德》: 雖王良不能以致遠; 《金樓子·立言下》: 則造父不能致遠; 《群書治要·孫卿子》: 則造父不能以致遠, 《群書治要·主術》: 雖造父不能以致遠,車輕而馬良, 《群書治要·兵要》: 造父不能以致遠, 《太平御覽·敘兵下》: 造父不能以致遠; 《太平御覽·撫士下》: 造父不能以致遠; 《太平御覽·鞭》: 雖造父不能以調四馬。 《太平御覽·御》: 雖造父不能以追急;車輕而馬良, 《荀子·議兵》: 則湯武不能以必勝也。 《韓詩外傳·卷三》: 湯武不能以戰勝。 《新序·雜事三》: 湯武不能以勝。 《三國志·崔琰傳》: 雖湯武不能以戰勝。 《群書治要·孫卿子》: 則湯,武不能以必勝也。