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儒家 -> 新序 -> 杂事三 -> 59 - 相似段落[详细说明]
孙卿与临武君议兵于赵孝成王前。王曰:“请问兵要?”临武君对曰:“上得天时,下得地利,后之发,先之至,此用兵之要术也。”孙卿曰:“不然。臣之所闻,古之道,凡战,用兵之术,在于一民,弓矢不调,羿不能以中徵,六马不和,造父不能以御远;士民不亲附,汤武不能以胜。故善兵者,务在于善附民而已。”
《韩诗外传·卷三》: 孙卿与临武君议兵于赵孝成王之前。王曰:“敢问兵之要?”临武君曰:“夫兵之要,上得天时,下得地利,后之发,先之至,此兵之要也。”孙卿曰:“不然。夫兵之要,在附亲士民而已。六马不和,造父不能以致远;弓矢不调,羿不能以中微;士民不亲附,汤武不能以战胜。由此观之,要在于附亲士民而已矣。” 《新序·杂事三》: 孙卿与临武君议兵于赵孝成王前。王曰:“请问兵要?”临武君对曰:“上得天时,下得地利,后之发,先之至,此用兵之要术也。”孙卿曰:“不然。臣之所闻,古之道,凡战,用兵之术,在于一民,弓矢不调,羿不能以中徵,六马不和,造父不能以御远;士民不亲附,汤武不能以胜。故善兵者,务在于善附民而已。” 《群书治要·孙卿子》: 临武君与荀卿议兵于赵孝成王前。王曰:请问兵要。临武君曰:上得天时,下得地利,观敌之变动,后之发,先之至,此用兵之要术也。荀卿曰:不然,所闻古之道,凡用兵战攻之本,在乎一民也。弓矢不调,则羿不能以中微,六马不和,则造父不能以致远,士民不亲附,则汤,武不能以必胜也。故善附民者,是乃善用兵者也。故兵要在乎善附民而已。 《荀子·议兵》: 临武君与孙卿子议兵于赵孝成王前,王曰:请问兵要? 《韩诗外传·卷三》: 孙卿与临武君议兵于赵孝成王之前。王曰:“敢问兵之要?” 《新序·杂事三》: 孙卿与临武君议兵于赵孝成王前。王曰:“请问兵要?” 《群书治要·孙卿子》: 临武君与荀卿议兵于赵孝成王前。王曰:请问兵要。 《荀子·议兵》: 临武君对曰:上得天时,下得地利,观敌之变动,后之发,先之至,此用兵之要术也。 《韩诗外传·卷三》: 临武君曰:“夫兵之要,上得天时,下得地利,后之发,先之至,此兵之要也。” 《新序·杂事三》: 临武君对曰:“上得天时,下得地利,后之发,先之至,此用兵之要术也。” 《群书治要·孙卿子》: 临武君曰:上得天时,下得地利,观敌之变动,后之发,先之至,此用兵之要术也。 《荀子·富国》: 上得天时,下得地利, 《荀子·议兵》: 上得天时,下得地利, 《韩诗外传·卷三》: 上得天时,下得地利, 《新序·杂事三》: 上得天时,下得地利, 《淮南子·兵略训》: 上得天道,下得地利, 《群书治要·孙卿子》: 上得天时,下得地利, 《荀子·议兵》: 孙卿子曰:不然!臣所闻古之道,凡用兵攻战之本,在乎壹民。弓矢不调,则羿不能以中微;六马不和,则造父不能以致远;士民不亲附,则汤武不能以必胜也。故善附民者,是乃善用兵者也。故兵要在乎善附民而已。 《韩诗外传·卷三》: 孙卿曰:“不然。夫兵之要,在附亲士民而已。六马不和,造父不能以致远;弓矢不调,羿不能以中微;士民不亲附,汤武不能以战胜。由此观之,要在于附亲士民而已矣。” 《新序·杂事三》: 孙卿曰:“不然。臣之所闻,古之道,凡战,用兵之术,在于一民,弓矢不调,羿不能以中徵,六马不和,造父不能以御远;士民不亲附,汤武不能以胜。故善兵者,务在于善附民而已。” 《群书治要·孙卿子》: 不然,所闻古之道,凡用兵战攻之本,在乎一民也。弓矢不调,则羿不能以中微,六马不和,则造父不能以致远,士民不亲附,则汤,武不能以必胜也。故善附民者,是乃善用兵者也。故兵要在乎善附民而已。 《新序·杂事三》: 孙卿曰:“不然。臣之所闻, 《新序·杂事三》: 孙卿曰:“不然,臣之所言者, 《荀子·议兵》: 弓矢不调,则羿不能以中微;六马不和,则造父不能以致远;士民不亲附,则汤武不能以必胜也。 《新序·杂事三》: 弓矢不调,羿不能以中徵,六马不和,造父不能以御远;士民不亲附,汤武不能以胜。 《金楼子·立言下》: 弓矢不调,则羿不能中也;六马不和,则造父不能致远;士民不亲,则汤武不能必胜。 《群书治要·孙卿子》: 弓矢不调,则羿不能以中微,六马不和,则造父不能以致远,士民不亲附,则汤,武不能以必胜也。 《荀子·议兵》: 弓矢不调,则羿不能以中微; 《韩诗外传·卷三》: 造父不能以致远;弓矢不调,羿不能以中微; 《新序·杂事三》: 弓矢不调,羿不能以中徵, 《淮南子·兵略训》: 造父不能以致远;弓矢不调,羿不能以必中; 《金楼子·立言下》: 弓矢不调,则羿不能中也; 《群书治要·孙卿子》: 弓矢不调,则羿不能以中微, 《群书治要·兵要》: 造父不能以致远,臣民不附,汤,武不能以立功, 《太平御览·叙兵下》: 造父不能以致远;民臣不附,汤武不能以立功。 《太平御览·抚士下》: 造父不能以致远;弓矢不调,羿不能以必中; 《荀子·议兵》: 六马不和,则造父不能以致远;士民不亲附,则汤武不能以必胜也。 《韩诗外传·卷三》: 六马不和,造父不能以致远;弓矢不调,羿不能以中微;士民不亲附,汤武不能以战胜。 《新序·杂事三》: 六马不和,造父不能以御远;士民不亲附,汤武不能以胜。 《金楼子·立言下》: 六马不和,则造父不能致远;士民不亲,则汤武不能必胜。 《群书治要·孙卿子》: 六马不和,则造父不能以致远,士民不亲附,则汤,武不能以必胜也。 《群书治要·兵要》: 故六马不和,造父不能以致远,臣民不附,汤,武不能以立功, 《太平御览·叙兵下》: 故六马不和,造父不能以致远;民臣不附,汤武不能以立功。 《荀子·议兵》: 六马不和,则造父不能以致远;士民不亲附, 《韩诗外传·卷三》: 六马不和,造父不能以致远;弓矢不调, 《新序·杂事三》: 六马不和,造父不能以御远;士民不亲附, 《文子·上义》: 故驷马不调,造父不能以取道,君臣不和, 《淮南子·主术训》: 是故舆马不调,王良不足以取道;君臣不和, 《金楼子·立言下》: 六马不和,则造父不能致远;士民不亲, 《群书治要·上义》: 故舆马不调,造父不能以取道,君臣不和, 《群书治要·孙卿子》: 六马不和,则造父不能以致远,士民不亲附, 《群书治要·兵要》: 故六马不和,造父不能以致远,臣民不附, 《太平御览·叙兵下》: 故六马不和,造父不能以致远;民臣不附, 《太平御览·治政三》: 是故舆马不调,王良不能以取道理;君臣不和, 《荀子·议兵》: 六马不和,则造父不能以致远; 《韩诗外传·卷三》: 六马不和,造父不能以致远; 《新序·杂事三》: 六马不和,造父不能以御远; 《文子·上义》: 故驷马不调,造父不能以取道, 《淮南子·主术训》: 是故舆马不调,王良不足以取道; 《淮南子·兵略训》: 故四马不调,造父不能以致远; 《金楼子·立言下》: 六马不和,则造父不能致远; 《群书治要·上义》: 故舆马不调,造父不能以取道, 《群书治要·孙卿子》: 六马不和,则造父不能以致远, 《群书治要·兵要》: 故六马不和,造父不能以致远, 《太平御览·叙兵下》: 故六马不和,造父不能以致远; 《太平御览·抚士下》: 故四马不调,造父不能以致远; 《太平御览·治政三》: 是故舆马不调,王良不能以取道理; 《荀子·议兵》: 则造父不能以致远; 《韩诗外传·卷三》: 造父不能以致远; 《新序·杂事三》: 造父不能以御远; 《韩非子·奸劫弑臣》: 虽造父不能以服马。 《韩非子·外储说右下》: 造父不能禁。造父以渴服马久矣, 《淮南子·主术训》: 虽造父不能以致远;车轻马良, 《淮南子·兵略训》: 造父不能以致远; 《盐铁论·论儒》: 虽造父不能调驷马。 《盐铁论·刑德》: 虽王良不能以致远; 《金楼子·立言下》: 则造父不能致远; 《群书治要·孙卿子》: 则造父不能以致远, 《群书治要·主术》: 虽造父不能以致远,车轻而马良, 《群书治要·兵要》: 造父不能以致远, 《太平御览·叙兵下》: 造父不能以致远; 《太平御览·抚士下》: 造父不能以致远; 《太平御览·鞭》: 虽造父不能以调四马。 《太平御览·御》: 虽造父不能以追急;车轻而马良, 《荀子·议兵》: 则汤武不能以必胜也。 《韩诗外传·卷三》: 汤武不能以战胜。 《新序·杂事三》: 汤武不能以胜。 《三国志·崔琰传》: 虽汤武不能以战胜。 《群书治要·孙卿子》: 则汤,武不能以必胜也。