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Confucianism -> Xin Xu -> 雜事三 -> 68 - Parallel passages[More information]
察能而授官者,成功之君也;論行而結交者,立名之士也。』臣以所學,觀先王舉措,有高世主之心,故假節於魏,以身得察於燕,先王過舉,擢之賓客之中,立之群臣之上,不謀父兄,以為亞卿,臣自以為奉令承教,可幸無罪,故受命不辭。先王命臣曰:『我有積怨深怒於齊,不量輕弱,欲以齊為事。』臣對曰:『夫齊者霸王之餘業,戰勝之遺事,閑於兵革,習於戰攻,王若欲攻之,必與天下圖之,圖之莫若往結趙,且淮北宋地,楚、魏之願也。趙若許,約楚、魏盡力,四國攻之,齊可大破也。』先王曰:『善。』臣乃受命具符節南使趙,顧反,起兵攻齊。以天下之道,先王之靈,河北之地,隨先王而舉之,齊上之兵,受命而勝之,輕卒銳兵,長驅至齊,齊王遁逃走莒,僅以身免,珠玉貨寶,車甲珍器,皆收入燕。大呂陳於元英,故鼎返於歷室,齊器設於寧台,薊丘之植,植於汶篁。五伯以來,功業之盛,未有及先王者。先王以為快其志,以臣不捐令,故裂地而封臣,使比小國諸侯。臣聞賢聖之君,功立不廢,故著於春秋;蚤知之士;名成而不毀,故稱於後世。若先王之報怨雪醜,夷萬乘之齊,收八百年之積,及其棄群臣之日,餘令詔後嗣之義法,執政任事,循法令,順庶孽,施及萌隸,皆可以教後世。臣聞善作者不必善成,善始者不必善終。昔伍子胥說聽於闔閭,吳為遠跡至郢,夫差不是也,賜之鴟夷,沈之江,故夫差不計先論之可以立功也,沈子胥而不悔,子胥不蚤見王之不同量也,故入江而不化。夫免身而全動,以明先王之跡,臣之上計也;離虧辱之誹,墮先王之明,臣之大恐也。臨不測之罪,以幸為利,義之所不敢出也。臣聞君子絕交無惡言,去臣無惡聲。臣雖不肖,數奉教於君子,臣恐侍御者親交之說,不察疏遠之行,故敢以書謝。」
《新序·雜事三》: 察能而授官者,成功之君也;論行而結交者,立名之士也。』臣以所學,觀先王舉措,有高世主之心,故假節於魏,以身得察於燕,先王過舉,擢之賓客之中,立之群臣之上,不謀父兄,以為亞卿,臣自以為奉令承教,可幸無罪,故受命不辭。 《史記·樂毅列傳》: 故察能而授官者,成功之君也;論行而結交者,立名之士也。臣竊觀先王之舉也,見有高世主之心,故假節於魏,以身得察於燕。先王過舉,廁之賓客之中,立之群臣之上,不謀父兄,以為亞卿。臣竊不自知,自以為奉令承教,可幸無罪,故受令而不辭。 《戰國策·昌國君樂毅為燕昭王合五國之兵而攻齊》: 故察能而授官者,成功之君也;論行而結交者,立名之士也。臣以所學者觀之,先王之舉錯,有高世之新,故假節於魏王,而以身得察於燕。先王過舉,擢之乎賓客之中,而離之乎群臣之上,不謀於父兄,而使臣為亞卿。臣自以為奉令承教,可以幸無罪矣,故受命而不辭。 《新序·雜事三》: 察能而授官者,成功之君也; 《史記·樂毅列傳》: 故察能而授官者,成功之君也; 《戰國策·昌國君樂毅為燕昭王合五國之兵而攻齊》: 故察能而授官者,成功之君也; 《三國志·陳思王植傳》: 夫論德而授官者,成功之君也; 《藝文類聚·薦舉》: 夫論德而授官者,成功之君也。 《新序·雜事三》: 察能而授官者, 《管子·權修》: 察能授官, 《新序·雜事三》: 臣自以為奉令承教,可幸無罪,故受命不辭。 《史記·樂毅列傳》: 自以為奉令承教,可幸無罪,故受令而不辭。 《史記·樂毅列傳》: 自以為奉命承教,可幸無罪,是以受命不辭。 《戰國策·昌國君樂毅為燕昭王合五國之兵而攻齊》: 臣自以為奉令承教,可以幸無罪矣,故受命而不辭。 《戰國策·昌國君樂毅為燕昭王合五國之兵而攻齊》: 臣不佞,自以為奉令承教,可以幸無罪矣,故受命而弗辭。 《新序·雜事三》: 故受命不辭。 《吳子·論將》: 受命而不辭, 《戰國策·昌國君樂毅為燕昭王合五國之兵而攻齊》: 故受命而不辭。 《戰國策·昌國君樂毅為燕昭王合五國之兵而攻齊》: 故受命而弗辭。 《春秋公羊傳·莊公十九年》: 大夫受命不受辭, 《漢書·藝文志》: 受命而不受辭, 《前漢紀·孝成皇帝紀二》: 受命而不受辭。 《三國志·張溫傳》: 受命不受辭也。 《群書治要·志》: 受命而不受辭, 《群書治要·論將》: 受命而不辭家, 《藝文類聚·公平》: 故受命而不辭, 《新序·雜事三》: 先王命臣曰:『我有積怨深怒於齊,不量輕弱,欲以齊為事。』臣對曰:『夫齊者霸王之餘業,戰勝之遺事,閑於兵革,習於戰攻,王若欲攻之,必與天下圖之,圖之莫若往結趙,且淮北宋地,楚、魏之願也。趙若許,約楚、魏盡力,四國攻之,齊可大破也。』先王曰:『善。』臣乃受命具符節南使趙,顧反,起兵攻齊。以天下之道,先王之靈,河北之地,隨先王而舉之,齊上之兵,受命而勝之,輕卒銳兵,長驅至齊,齊王遁逃走莒,僅以身免,珠玉貨寶,車甲珍器,皆收入燕。大呂陳於元英,故鼎返於歷室,齊器設於寧台,薊丘之植,植於汶篁。五伯以來,功業之盛,未有及先王者。先王以為快其志,以臣不捐令,故裂地而封臣,使比小國諸侯。 《史記·樂毅列傳》: 先王命之曰:「我有積怨深怒於齊,不量輕弱,而欲以齊為事。」臣曰:「夫齊,霸國之餘業而最勝之遺事也。練於兵甲,習於戰攻。王若欲伐之,必與天下圖之。與天下圖之,莫若結於趙。且又淮北、宋地,楚魏之所欲也,趙若許而約四國攻之,齊可大破也。」先王以為然,具符節南使臣於趙。顧反命,起兵擊齊。以天之道,先王之靈,河北之地隨先王而舉之濟上。濟上之軍受命擊齊,大敗齊人。輕卒銳兵,長驅至國。齊王遁而走莒,僅以身免;珠玉財寶車甲珍器盡收入于燕。齊器設於寧臺,大呂陳於元英,故鼎反乎磿室,薊丘之植植於汶篁,自五伯已來,功未有及先王者也。先王以為慊於志,故裂地而封之,使得比小國諸侯。 《戰國策·昌國君樂毅為燕昭王合五國之兵而攻齊》: 先王命之曰:『我有積怨深怒於齊,不量輕弱,而欲以齊為事。』臣對曰:『夫齊霸國之餘教也,而驟勝之遺事也,閑於兵甲,習於戰攻。王若欲攻之,則必舉天下而圖之。舉天下而圖之,莫徑於結趙矣。區又淮北、宋地,楚、魏之所同愿也。趙若許,約楚、魏,宋盡力,四國攻之,齊可大破也。』先王曰:『善。』臣乃口受令,具符節,南使臣於趙。顧反命,起兵隨而攻齊。以天之道,先王之靈,河北之地,隨先王舉而有之於濟上。濟上之軍奉令擊齊,大勝之。輕卒銳兵,長驅至國。齊王逃遁走莒,僅以深免。珠玉財寶,車甲珍器,盡收入燕。大呂陳於也英,故鼎反於歷室,齊器設於寧臺。薊丘之植,植於汶皇。自五伯以來,功未有及先王者也。先王以為愜其志,以臣為不頓命,故裂地而封之,使之得比乎小國諸侯。 《新序·雜事三》: 夫齊者霸王之餘業,戰勝之遺事, 《史記·樂毅列傳》: 齊,霸國之餘業也, 《史記·樂毅列傳》: 夫齊,霸國之餘業而最勝之遺事也。 《戰國策·昌國君樂毅為燕昭王合五國之兵而攻齊》: 夫齊霸國之餘教也, 《新序·雜事三》: 齊王遁逃走莒,僅以身免,珠玉貨寶,車甲珍器,皆收入燕。 《史記·樂毅列傳》: 齊王遁而走莒,僅以身免;珠玉財寶車甲珍器盡收入于燕。 《戰國策·昌國君樂毅為燕昭王合五國之兵而攻齊》: 齊王逃遁走莒,僅以深免。珠玉財寶,車甲珍器,盡收入燕。 《太平御覽·珠上》: 齊王遁走莒,僅以身免,珠玉財寶盡收入於燕。 《新序·雜事三》: 僅以身免, 《史記·樂毅列傳》: 僅以身免; 《鹽鐵論·誅秦》: 僅以身免, 《前漢紀·孝武皇帝紀三》: 僅以身免。 《後漢書·朱馮虞鄭周列傳》: 僅以身免, 《太平御覽·帝少康》: 僅以身免, 《太平御覽·廢帝高貴鄉公》: 僅以身免, 《太平御覽·機略七》: 僅以身免。 《太平御覽·示弱》: 暢僅以身免。 《太平御覽·示弱》: 讓僅以身免。 《太平御覽·安眾》: 暢僅以身免。 《太平御覽·挑戰》: 棱僅以身免。 《太平御覽·虜掠》: 僅以身免。 《太平御覽·珠上》: 僅以身免, 《太平御覽·食下》: 華僅以身免。 《太平廣記·鳩摩羅什》: 僅以身免。 《太平廣記·崔碣》: 僅以身免。 《新序·雜事三》: 臣聞賢聖之君,功立不廢,故著於春秋;蚤知之士;名成而不毀,故稱於後世。若先王之報怨雪醜,夷萬乘之齊,收八百年之積,及其棄群臣之日,餘令詔後嗣之義法,執政任事,循法令,順庶孽,施及萌隸,皆可以教後世。 《史記·樂毅列傳》: 臣聞賢聖之君,功立而不廢,故著於春秋;蚤知之士,名成而不毀,故稱於後世。若先王之報怨雪恥,夷萬乘之彊國,收八百歲之蓄積,及至棄群臣之日,餘教未衰,執政任事之臣,修法令,慎庶孽,施及乎萌隸,皆可以教後世。 《新序·雜事三》: 臣聞賢聖之君, 《新序·雜事三》: 臣聞賢聖之君,功立不廢, 《史記·樂毅列傳》: 臣聞賢聖之君不以祿私親, 《史記·樂毅列傳》: 臣聞賢聖之君, 《戰國策·昌國君樂毅為燕昭王合五國之兵而攻齊》: 臣聞賢聖之君, 《新序·雜事三》: 臣聞善作者不必善成,善始者不必善終。昔伍子胥說聽於闔閭,吳為遠跡至郢,夫差不是也,賜之鴟夷,沈之江,故夫差不計先論之可以立功也,沈子胥而不悔,子胥不蚤見王之不同量也,故入江而不化。夫免身而全動,以明先王之跡,臣之上計也;離虧辱之誹,墮先王之明,臣之大恐也。臨不測之罪,以幸為利,義之所不敢出也。 《戰國策·昌國君樂毅為燕昭王合五國之兵而攻齊》: 臣聞善作者,不必善成;善始者,不必善終。昔者五子胥說聽乎闔閭可,故吳王遠跡至於郢。夫差弗是也,賜之鴟夷而浮之江。故吳王夫差不悟先論之可以立功,故沉子胥而不悔。子胥不蚤見主之不同量,故入江而不改。夫免身全功,以明先王之跡者,臣之上計也。離毀辱之非,墮先王之名者,臣之所大恐也。臨不測之罪,以幸為利者,義之所不敢出也。 《新序·雜事三》: 臣聞善作者不必善成,善始者不必善終。昔伍子胥說聽於闔閭,吳為遠跡至郢,夫差不是也,賜之鴟夷,沈之江,故夫差不計先論之可以立功也,沈子胥而不悔,子胥不蚤見王之不同量也,故入江而不化。 《史記·樂毅列傳》: 臣聞之,善作者不必善成,善始者不必善終。昔伍子胥說聽於闔閭,而吳王遠跡至郢;夫差弗是也,賜之鴟夷而浮之江。吳王不寤先論之可以立功,故沈子胥而不悔;子胥不蚤見主之不同量,是以至於入江而不化。 《戰國策·昌國君樂毅為燕昭王合五國之兵而攻齊》: 臣聞善作者,不必善成;善始者,不必善終。昔者五子胥說聽乎闔閭可,故吳王遠跡至於郢。夫差弗是也,賜之鴟夷而浮之江。故吳王夫差不悟先論之可以立功,故沉子胥而不悔。子胥不蚤見主之不同量,故入江而不改。 《說苑·正諫》: 盛以鴟夷革,浮之江中, 《新書·耳痺》: 身鴟夷而浮江。 《新序·雜事三》: 賜之鴟夷,沈之江, 《論衡·書虛》: 乃以鴟夷橐投之於江。 《史記·伍子胥列傳》: 乃取子胥尸盛以鴟夷革,浮之江中。 《史記·樂毅列傳》: 賜之鴟夷而浮之江。 《國語·吳語》: 盛以鴟夷,而投之于江。 《吳越春秋·十三年》: 盛以鴟夷之器,投之於江中, 《戰國策·昌國君樂毅為燕昭王合五國之兵而攻齊》: 賜之鴟夷而浮之江。 《群書治要·論兵》: 鴟夷而浮之江, 《藝文類聚·濤》: 盛以鴟夷之器,投之江海, 《藝文類聚·濤》: 盛以囊,投之於江, 《太平御覽·怒》: 盛以鴟夷之器,投之于江。 《太平御覽·虐》: 盛以鴟夷,投之于江。 《太平御覽·屍》: 盛以鴟夷,浮之江。 《太平御覽·囊》: 盛以鳲鴺而投之于江。 《太平御覽·滑稽》: 盛以鴟夷革,而浮之江中。 《新序·雜事三》: 夫免身而全動,以明先王之跡,臣之上計也;離虧辱之誹,墮先王之明,臣之大恐也。臨不測之罪,以幸為利,義之所不敢出也。 《史記·樂毅列傳》: 夫免身立功,以明先王之跡,臣之上計也。離毀辱之誹謗,墮先王之名,臣之所大恐也。臨不測之罪,以幸為利,義之所不敢出也。 《戰國策·昌國君樂毅為燕昭王合五國之兵而攻齊》: 夫免身全功,以明先王之跡者,臣之上計也。離毀辱之非,墮先王之名者,臣之所大恐也。臨不測之罪,以幸為利者,義之所不敢出也。 《新序·雜事三》: 臨不測之罪, 《史記·春申君列傳》: 孰與身臨不測之罪乎? 《史記·樂毅列傳》: 臨不測之罪, 《戰國策·楚考烈王無子》: 孰與其臨不測之罪乎? 《戰國策·昌國君樂毅為燕昭王合五國之兵而攻齊》: 臨不測之罪, 《列女傳·楚考李后》: 孰與身臨不測之罪乎! 《新序·雜事三》: 臣雖不肖,數奉教於君子,臣恐侍御者親交之說,不察疏遠之行,故敢以書謝。 《史記·樂毅列傳》: 臣雖不佞,數奉教於君子矣。恐侍御者之親左右之說,不察疏遠之行,故敢獻書以聞,