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儒家 -> 新序 -> 杂事三 -> 68 - 相似段落[详细说明]
察能而授官者,成功之君也;论行而结交者,立名之士也。’臣以所学,观先王举措,有高世主之心,故假节于魏,以身得察于燕,先王过举,擢之宾客之中,立之群臣之上,不谋父兄,以为亚卿,臣自以为奉令承教,可幸无罪,故受命不辞。先王命臣曰:‘我有积怨深怒于齐,不量轻弱,欲以齐为事。’臣对曰:‘夫齐者霸王之馀业,战胜之遗事,闲于兵革,习于战攻,王若欲攻之,必与天下图之,图之莫若往结赵,且淮北宋地,楚、魏之愿也。赵若许,约楚、魏尽力,四国攻之,齐可大破也。’先王曰:‘善。’臣乃受命具符节南使赵,顾反,起兵攻齐。以天下之道,先王之灵,河北之地,随先王而举之,齐上之兵,受命而胜之,轻卒锐兵,长驱至齐,齐王遁逃走莒,仅以身免,珠玉货宝,车甲珍器,皆收入燕。大吕陈于元英,故鼎返于历室,齐器设于宁台,蓟丘之植,植于汶篁。五伯以来,功业之盛,未有及先王者。先王以为快其志,以臣不捐令,故裂地而封臣,使比小国诸侯。臣闻贤圣之君,功立不废,故著于春秋;蚤知之士;名成而不毁,故称于后世。若先王之报怨雪丑,夷万乘之齐,收八百年之积,及其弃群臣之日,馀令诏后嗣之义法,执政任事,循法令,顺庶孽,施及萌隶,皆可以教后世。臣闻善作者不必善成,善始者不必善终。昔伍子胥说听于阖闾,吴为远迹至郢,夫差不是也,赐之鸱夷,沈之江,故夫差不计先论之可以立功也,沈子胥而不悔,子胥不蚤见王之不同量也,故入江而不化。夫免身而全动,以明先王之迹,臣之上计也;离亏辱之诽,堕先王之明,臣之大恐也。临不测之罪,以幸为利,义之所不敢出也。臣闻君子绝交无恶言,去臣无恶声。臣虽不肖,数奉教于君子,臣恐侍御者亲交之说,不察疏远之行,故敢以书谢。”
《新序·杂事三》: 察能而授官者,成功之君也;论行而结交者,立名之士也。’臣以所学,观先王举措,有高世主之心,故假节于魏,以身得察于燕,先王过举,擢之宾客之中,立之群臣之上,不谋父兄,以为亚卿,臣自以为奉令承教,可幸无罪,故受命不辞。 《史记·乐毅列传》: 故察能而授官者,成功之君也;论行而结交者,立名之士也。臣窃观先王之举也,见有高世主之心,故假节于魏,以身得察于燕。先王过举,厕之宾客之中,立之群臣之上,不谋父兄,以为亚卿。臣窃不自知,自以为奉令承教,可幸无罪,故受令而不辞。 《战国策·昌国君乐毅为燕昭王合五国之兵而攻齐》: 故察能而授官者,成功之君也;论行而结交者,立名之士也。臣以所学者观之,先王之举错,有高世之新,故假节于魏王,而以身得察于燕。先王过举,擢之乎宾客之中,而离之乎群臣之上,不谋于父兄,而使臣为亚卿。臣自以为奉令承教,可以幸无罪矣,故受命而不辞。 《新序·杂事三》: 察能而授官者,成功之君也; 《史记·乐毅列传》: 故察能而授官者,成功之君也; 《战国策·昌国君乐毅为燕昭王合五国之兵而攻齐》: 故察能而授官者,成功之君也; 《三国志·陈思王植传》: 夫论德而授官者,成功之君也; 《艺文类聚·荐举》: 夫论德而授官者,成功之君也。 《新序·杂事三》: 察能而授官者, 《管子·权修》: 察能授官, 《新序·杂事三》: 臣自以为奉令承教,可幸无罪,故受命不辞。 《史记·乐毅列传》: 自以为奉令承教,可幸无罪,故受令而不辞。 《史记·乐毅列传》: 自以为奉命承教,可幸无罪,是以受命不辞。 《战国策·昌国君乐毅为燕昭王合五国之兵而攻齐》: 臣自以为奉令承教,可以幸无罪矣,故受命而不辞。 《战国策·昌国君乐毅为燕昭王合五国之兵而攻齐》: 臣不佞,自以为奉令承教,可以幸无罪矣,故受命而弗辞。 《新序·杂事三》: 故受命不辞。 《吴子·论将》: 受命而不辞, 《战国策·昌国君乐毅为燕昭王合五国之兵而攻齐》: 故受命而不辞。 《战国策·昌国君乐毅为燕昭王合五国之兵而攻齐》: 故受命而弗辞。 《春秋公羊传·庄公十九年》: 大夫受命不受辞, 《汉书·艺文志》: 受命而不受辞, 《前汉纪·孝成皇帝纪二》: 受命而不受辞。 《三国志·张温传》: 受命不受辞也。 《群书治要·志》: 受命而不受辞, 《群书治要·论将》: 受命而不辞家, 《艺文类聚·公平》: 故受命而不辞, 《新序·杂事三》: 先王命臣曰:‘我有积怨深怒于齐,不量轻弱,欲以齐为事。’臣对曰:‘夫齐者霸王之馀业,战胜之遗事,闲于兵革,习于战攻,王若欲攻之,必与天下图之,图之莫若往结赵,且淮北宋地,楚、魏之愿也。赵若许,约楚、魏尽力,四国攻之,齐可大破也。’先王曰:‘善。’臣乃受命具符节南使赵,顾反,起兵攻齐。以天下之道,先王之灵,河北之地,随先王而举之,齐上之兵,受命而胜之,轻卒锐兵,长驱至齐,齐王遁逃走莒,仅以身免,珠玉货宝,车甲珍器,皆收入燕。大吕陈于元英,故鼎返于历室,齐器设于宁台,蓟丘之植,植于汶篁。五伯以来,功业之盛,未有及先王者。先王以为快其志,以臣不捐令,故裂地而封臣,使比小国诸侯。 《史记·乐毅列传》: 先王命之曰:“我有积怨深怒于齐,不量轻弱,而欲以齐为事。”臣曰:“夫齐,霸国之馀业而最胜之遗事也。练于兵甲,习于战攻。王若欲伐之,必与天下图之。与天下图之,莫若结于赵。且又淮北、宋地,楚魏之所欲也,赵若许而约四国攻之,齐可大破也。”先王以为然,具符节南使臣于赵。顾反命,起兵击齐。以天之道,先王之灵,河北之地随先王而举之济上。济上之军受命击齐,大败齐人。轻卒锐兵,长驱至国。齐王遁而走莒,仅以身免;珠玉财宝车甲珍器尽收入于燕。齐器设于宁台,大吕陈于元英,故鼎反乎磿室,蓟丘之植植于汶篁,自五伯已来,功未有及先王者也。先王以为慊于志,故裂地而封之,使得比小国诸侯。 《战国策·昌国君乐毅为燕昭王合五国之兵而攻齐》: 先王命之曰:‘我有积怨深怒于齐,不量轻弱,而欲以齐为事。’臣对曰:‘夫齐霸国之馀教也,而骤胜之遗事也,闲于兵甲,习于战攻。王若欲攻之,则必举天下而图之。举天下而图之,莫径于结赵矣。区又淮北、宋地,楚、魏之所同愿也。赵若许,约楚、魏,宋尽力,四国攻之,齐可大破也。’先王曰:‘善。’臣乃口受令,具符节,南使臣于赵。顾反命,起兵随而攻齐。以天之道,先王之灵,河北之地,随先王举而有之于济上。济上之军奉令击齐,大胜之。轻卒锐兵,长驱至国。齐王逃遁走莒,仅以深免。珠玉财宝,车甲珍器,尽收入燕。大吕陈于也英,故鼎反于历室,齐器设于宁台。蓟丘之植,植于汶皇。自五伯以来,功未有及先王者也。先王以为惬其志,以臣为不顿命,故裂地而封之,使之得比乎小国诸侯。 《新序·杂事三》: 夫齐者霸王之馀业,战胜之遗事, 《史记·乐毅列传》: 齐,霸国之馀业也, 《史记·乐毅列传》: 夫齐,霸国之馀业而最胜之遗事也。 《战国策·昌国君乐毅为燕昭王合五国之兵而攻齐》: 夫齐霸国之馀教也, 《新序·杂事三》: 齐王遁逃走莒,仅以身免,珠玉货宝,车甲珍器,皆收入燕。 《史记·乐毅列传》: 齐王遁而走莒,仅以身免;珠玉财宝车甲珍器尽收入于燕。 《战国策·昌国君乐毅为燕昭王合五国之兵而攻齐》: 齐王逃遁走莒,仅以深免。珠玉财宝,车甲珍器,尽收入燕。 《太平御览·珠上》: 齐王遁走莒,仅以身免,珠玉财宝尽收入于燕。 《新序·杂事三》: 仅以身免, 《史记·乐毅列传》: 仅以身免; 《盐铁论·诛秦》: 仅以身免, 《前汉纪·孝武皇帝纪三》: 仅以身免。 《后汉书·朱冯虞郑周列传》: 仅以身免, 《太平御览·帝少康》: 仅以身免, 《太平御览·废帝高贵乡公》: 仅以身免, 《太平御览·机略七》: 仅以身免。 《太平御览·示弱》: 畅仅以身免。 《太平御览·示弱》: 让仅以身免。 《太平御览·安众》: 畅仅以身免。 《太平御览·挑战》: 棱仅以身免。 《太平御览·虏掠》: 仅以身免。 《太平御览·珠上》: 仅以身免, 《太平御览·食下》: 华仅以身免。 《太平广记·鸠摩罗什》: 仅以身免。 《太平广记·崔碣》: 仅以身免。 《新序·杂事三》: 臣闻贤圣之君,功立不废,故著于春秋;蚤知之士;名成而不毁,故称于后世。若先王之报怨雪丑,夷万乘之齐,收八百年之积,及其弃群臣之日,馀令诏后嗣之义法,执政任事,循法令,顺庶孽,施及萌隶,皆可以教后世。 《史记·乐毅列传》: 臣闻贤圣之君,功立而不废,故著于春秋;蚤知之士,名成而不毁,故称于后世。若先王之报怨雪耻,夷万乘之强国,收八百岁之蓄积,及至弃群臣之日,馀教未衰,执政任事之臣,修法令,慎庶孽,施及乎萌隶,皆可以教后世。 《新序·杂事三》: 臣闻贤圣之君, 《新序·杂事三》: 臣闻贤圣之君,功立不废, 《史记·乐毅列传》: 臣闻贤圣之君不以禄私亲, 《史记·乐毅列传》: 臣闻贤圣之君, 《战国策·昌国君乐毅为燕昭王合五国之兵而攻齐》: 臣闻贤圣之君, 《新序·杂事三》: 臣闻善作者不必善成,善始者不必善终。昔伍子胥说听于阖闾,吴为远迹至郢,夫差不是也,赐之鸱夷,沈之江,故夫差不计先论之可以立功也,沈子胥而不悔,子胥不蚤见王之不同量也,故入江而不化。夫免身而全动,以明先王之迹,臣之上计也;离亏辱之诽,堕先王之明,臣之大恐也。临不测之罪,以幸为利,义之所不敢出也。 《战国策·昌国君乐毅为燕昭王合五国之兵而攻齐》: 臣闻善作者,不必善成;善始者,不必善终。昔者五子胥说听乎阖闾可,故吴王远迹至于郢。夫差弗是也,赐之鸱夷而浮之江。故吴王夫差不悟先论之可以立功,故沉子胥而不悔。子胥不蚤见主之不同量,故入江而不改。夫免身全功,以明先王之迹者,臣之上计也。离毁辱之非,堕先王之名者,臣之所大恐也。临不测之罪,以幸为利者,义之所不敢出也。 《新序·杂事三》: 臣闻善作者不必善成,善始者不必善终。昔伍子胥说听于阖闾,吴为远迹至郢,夫差不是也,赐之鸱夷,沈之江,故夫差不计先论之可以立功也,沈子胥而不悔,子胥不蚤见王之不同量也,故入江而不化。 《史记·乐毅列传》: 臣闻之,善作者不必善成,善始者不必善终。昔伍子胥说听于阖闾,而吴王远迹至郢;夫差弗是也,赐之鸱夷而浮之江。吴王不寤先论之可以立功,故沈子胥而不悔;子胥不蚤见主之不同量,是以至于入江而不化。 《战国策·昌国君乐毅为燕昭王合五国之兵而攻齐》: 臣闻善作者,不必善成;善始者,不必善终。昔者五子胥说听乎阖闾可,故吴王远迹至于郢。夫差弗是也,赐之鸱夷而浮之江。故吴王夫差不悟先论之可以立功,故沉子胥而不悔。子胥不蚤见主之不同量,故入江而不改。 《说苑·正谏》: 盛以鸱夷革,浮之江中, 《新书·耳痹》: 身鸱夷而浮江。 《新序·杂事三》: 赐之鸱夷,沈之江, 《论衡·书虚》: 乃以鸱夷橐投之于江。 《史记·伍子胥列传》: 乃取子胥尸盛以鸱夷革,浮之江中。 《史记·乐毅列传》: 赐之鸱夷而浮之江。 《国语·吴语》: 盛以鸱夷,而投之于江。 《吴越春秋·十三年》: 盛以鸱夷之器,投之于江中, 《战国策·昌国君乐毅为燕昭王合五国之兵而攻齐》: 赐之鸱夷而浮之江。 《群书治要·论兵》: 鸱夷而浮之江, 《艺文类聚·涛》: 盛以鸱夷之器,投之江海, 《艺文类聚·涛》: 盛以囊,投之于江, 《太平御览·怒》: 盛以鸱夷之器,投之于江。 《太平御览·虐》: 盛以鸱夷,投之于江。 《太平御览·尸》: 盛以鸱夷,浮之江。 《太平御览·囊》: 盛以鳲鴺而投之于江。 《太平御览·滑稽》: 盛以鸱夷革,而浮之江中。 《新序·杂事三》: 夫免身而全动,以明先王之迹,臣之上计也;离亏辱之诽,堕先王之明,臣之大恐也。临不测之罪,以幸为利,义之所不敢出也。 《史记·乐毅列传》: 夫免身立功,以明先王之迹,臣之上计也。离毁辱之诽谤,堕先王之名,臣之所大恐也。临不测之罪,以幸为利,义之所不敢出也。 《战国策·昌国君乐毅为燕昭王合五国之兵而攻齐》: 夫免身全功,以明先王之迹者,臣之上计也。离毁辱之非,堕先王之名者,臣之所大恐也。临不测之罪,以幸为利者,义之所不敢出也。 《新序·杂事三》: 临不测之罪, 《史记·春申君列传》: 孰与身临不测之罪乎? 《史记·乐毅列传》: 临不测之罪, 《战国策·楚考烈王无子》: 孰与其临不测之罪乎? 《战国策·昌国君乐毅为燕昭王合五国之兵而攻齐》: 临不测之罪, 《列女传·楚考李后》: 孰与身临不测之罪乎! 《新序·杂事三》: 臣虽不肖,数奉教于君子,臣恐侍御者亲交之说,不察疏远之行,故敢以书谢。 《史记·乐毅列传》: 臣虽不佞,数奉教于君子矣。恐侍御者之亲左右之说,不察疏远之行,故敢献书以闻,