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儒家 -> 新序 -> 雜事四 -> 93 - 相似段落[詳細說明]
桓公田,至於麥丘,見麥丘邑人,問之:「子何為也?」對曰:「麥丘邑人也。」公曰:「年幾何?」對曰:「八十有三矣。」公曰:「美哉壽乎!子其以子壽祝寡人。」麥丘邑人曰:「祝主君,使主君萬壽,金玉是賤,人為寶。」桓公曰:「善哉!至德不孤,善言必再,吾子其復之。」麥丘邑人曰:「祝主君,使主君無羞學,無下問,賢者在傍,諫者得人。」桓公曰:「善哉!至德不孤,善言必三,吾子其復之。」麥丘邑人曰:「祝主君,使主君無得罪群臣百姓。」桓公拂然作色曰:「吾聞之,子得罪於父,臣得罪於君,未嘗聞君得罪於臣者也,此一言者,非夫二言者之匹也,子更之。」麥丘邑人坐拜而起曰:「此一言者,夫二言之長也,子得罪於父,可以因姑鸢叔父而解之,父能赦之。臣得罪於君,可以因便辟左右而謝之,君能赦之。昔桀得罪於湯,紂得罪於武王,此則君之得罪於其臣者也。莫為謝,至今不赦。」公曰:「善,賴國家之福,社稷之靈,使寡人得吾子於此。」扶而載之,自御以歸,禮之於朝,封之以麥丘,而斷政焉。
《新序·雜事四》: 麥丘邑人也。」公曰:「年幾何?」對曰:「八十有三矣。」公曰:「美哉壽乎!子其以子壽祝寡人。」麥丘邑人曰:「祝主君,使主君萬壽,金玉是賤,人為寶。 《太平御覽·金下》: 齊桓公見麥丘邑人,問之曰:「年幾何?」對曰:「八十矣。」曰:「以子之壽,祝寡人乎?」曰:「使主君甚壽,金玉是賤,以人為寶!」 《新序·雜事四》: 公曰:「美哉壽乎! 《藝文類聚·老》: 公曰:美哉壽也。 《太平御覽·壽老》: 公曰:「美哉,壽也!」 《太平御覽·祝》: 桓公曰:「美哉!壽也。 《韓詩外傳·卷十》: 盍以叟之壽祝寡人矣?」邦人奉觴再拜曰:「使吾君固壽,金玉之賤,人民是寶。 《新序·雜事四》: 子其以子壽祝寡人。」麥丘邑人曰:「祝主君,使主君萬壽,金玉是賤,人為寶。 《太平御覽·祝》: 盍以叟之壽祝寡人?」封人奉觴再拜,曰:「使吾君固壽,金玉之賤,卻蜀是寶。 《太平御覽·金下》: 以子之壽,祝寡人乎?」曰:「使主君甚壽,金玉是賤,以人為寶! 《韓詩外傳·卷十》: 使吾君固壽,金玉之賤,人民是寶。」桓公曰:「善哉! 《新序·雜事四》: 使主君萬壽,金玉是賤,人為寶。」桓公曰:「善哉! 《太平御覽·祝》: 曰:「使吾君固壽,金玉之賤,卻蜀是寶。」桓公曰:「善哉, 《太平御覽·鹿》: 曰:「使吾君壽,金玉是賤,人民是寶。」公曰:「善。」 《韓詩外傳·卷十》: 使吾君固壽,金玉之賤,人民是寶。 《新序·雜事四》: 使主君萬壽,金玉是賤,人為寶。 《太平御覽·祝》: 曰:「使吾君固壽,金玉之賤,卻蜀是寶。」 《太平御覽·金下》: 曰:「使主君甚壽,金玉是賤,以人為寶!」 《太平御覽·鹿》: 曰:「使吾君壽,金玉是賤,人民是寶。」 《韓詩外傳·卷十》: 賢者在側,諫者得入。」桓公曰:「善哉! 《新序·雜事四》: 賢者在傍,諫者得人。」桓公曰:「善哉! 《太平御覽·祝》: 賢者在側,諫者得入。」桓公曰:「善哉, 《韓詩外傳·卷十》: 臣得罪於君, 《新序·雜事四》: 臣得罪於君, 《新序·雜事四》: 臣得罪於君, 《論衡·明雩》: 臣得罪於君, 《太平御覽·祝》: 臣得罪于君, 《韓詩外傳·卷十》: 此一言者、夫前二言之上也。臣聞子得罪於父,可因姑娣妹謝也,父乃赦之。臣得罪於君,可使左右謝也,君乃赦之。昔者、桀〔得罪於湯,紂得罪於武王,此君〕得罪於臣也,至今未有為謝也。」桓公曰:「善哉!寡人賴宗廟之福,社稷之靈,使寡人遇叟於此。」扶而載之,自御以歸,薦之於廟,而斷政焉。 《新序·雜事四》: 此一言者,非夫二言者之匹也,子更之。」麥丘邑人坐拜而起曰:「此一言者,夫二言之長也,子得罪於父,可以因姑鸢叔父而解之,父能赦之。臣得罪於君,可以因便辟左右而謝之,君能赦之。昔桀得罪於湯,紂得罪於武王,此則君之得罪於其臣者也。莫為謝,至今不赦。」公曰:「善,賴國家之福,社稷之靈,使寡人得吾子於此。」扶而載之,自御以歸,禮之於朝,封之以麥丘,而斷政焉。 《韓詩外傳·卷十》: 臣聞子得罪於父,可因姑娣妹謝也,父乃赦之。臣得罪於君,可使左右謝也,君乃赦之。昔者、桀〔得罪於湯,紂得罪於武王,此君〕得罪於臣也, 《新序·雜事四》: 子得罪於父,可以因姑鸢叔父而解之,父能赦之。臣得罪於君,可以因便辟左右而謝之,君能赦之。昔桀得罪於湯,紂得罪於武王,此則君之得罪於其臣者也。 《太平御覽·祝》: 臣聞子得罪於父母,可困姑姊妹而謝也。父乃赦之。臣得罪于君,可因便僻之左右而謝也,君乃赦之。昔桀得罪於湯,紂得罪於武王,此君得於臣也, 《新序·雜事四》: 賴國家之福,社稷之靈, 《太平御覽·忠勇》: 若國家社稷之靈,