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Confucianism -> Xin Xu -> 杂事四 -> 102 - Parallel passages[More information]
勇士一呼,三军皆辟,士之诚也。昔者,楚熊渠子夜行,见寝石以为伏虎,关弓射之,灭矢饮羽,下视,知石也。却复射之,矢摧无迹。熊渠子见其诚心而金石为之开,况人心乎?唱而不和,动而不随,中必有不全者矣。夫不降席而匡天下者,求之己也。孔子曰:“其身正,不令而行;其身不正,虽令不从。”先王之所以拱揖指挥,而四海宾者,诚德之至,已形于外。故《诗》曰:“王犹允塞,徐方既来。”此之谓也。
《韩诗外传·卷六》: 勇士一呼,三军皆避,士之诚也。昔者、楚熊渠子夜行,寝石以为伏虎,弯弓而射之,没金饮羽,下视,知其为石,石为之开,而况人乎!夫倡而不和,动而不偾,中心有不全者矣。夫不降席而匡天下者、求之己也。孔子曰:“其身正,不令而行;其身不正,虽令不从。”先王之所以拱揖指麾,而四海来宾者、诚德之至也,色以形于外也。《诗》曰:“王猷允塞,徐方既来。” 《新序·杂事四》: 勇士一呼,三军皆辟,士之诚也。昔者,楚熊渠子夜行,见寝石以为伏虎,关弓射之,灭矢饮羽,下视,知石也。却复射之,矢摧无迹。熊渠子见其诚心而金石为之开,况人心乎?唱而不和,动而不随,中必有不全者矣。夫不降席而匡天下者,求之己也。孔子曰:“其身正,不令而行;其身不正,虽令不从。”先王之所以拱揖指挥,而四海宾者,诚德之至,已形于外。故《诗》曰:“王犹允塞,徐方既来。” 《韩诗外传·卷六》: 勇士一呼,三军皆避,士之诚也。 《新序·杂事四》: 勇士一呼,三军皆辟,士之诚也。 《文子·精诚》: 勇士一呼,三军皆辟,其出之诚, 《淮南子·缪称训》: 勇士一呼,三军皆辟,其出之也诚。 《太平御览·勇五》: 勇士一呼,三军皆辟易,士之诚也。 《韩诗外传·卷六》: 楚熊渠子夜行,寝石以为伏虎,弯弓而射之,没金饮羽,下视,知其为石,石为之开,而况人乎! 《新序·杂事四》: 楚熊渠子夜行,见寝石以为伏虎,关弓射之,灭矢饮羽,下视,知石也。却复射之,矢摧无迹。熊渠子见其诚心而金石为之开,况人心乎? 《艺文类聚·射》: 楚熊渠子夜行,见寝石,以为伏虎,弯弓射之,没金饮羽,下视知其石也。因复射石,矢摧无迹,渠子见其诚心,金石为之开,而况于人乎。 《韩诗外传·卷六》: 楚熊渠子夜行,寝石以为伏虎,弯弓而射之,没金饮羽,下视,知其为石,石为之开, 《新序·杂事四》: 楚熊渠子夜行,见寝石以为伏虎,关弓射之,灭矢饮羽,下视,知石也。却复射之,矢摧无迹。 《艺文类聚·石》: 楚熊渠子夜行,见实石,以为伏虎,弯弓而射之,没金饮羽,下视,知其石也。因复射之,矢摧无迹。 《艺文类聚·弓》: 楚熊渠夜行,见实石,弯弓射之,没矢饮羽,下视知石也。却复射之,矢摧无迹。 《艺文类聚·射》: 楚熊渠子夜行,见寝石,以为伏虎,弯弓射之,没金饮羽,下视知其石也。因复射石,矢摧无迹, 《太平御览·石上》: 楚渠子夜行见寝石,以为伏虎,弯弓而射之,没金饮羽,下视知其石也,因复射之,矢摧无迹。 《太平御览·弓》: 楚熊渠子夜行,见寝石,阙弓射之,灭矢饮羽。下视知石也。却复射之,矢摧无迹。 《太平御览·射上》: 楚熊渠子夜行,见寝石,以为伏虎,弯弓而射之。没金,饮羽。下视,知其石也。因复射之,矢摧,无迹也。 《韩诗外传·卷六》: 楚熊渠子夜行,寝石以为伏虎,弯弓而射之,没金饮羽, 《新序·杂事四》: 楚熊渠子夜行,见寝石以为伏虎,关弓射之,灭矢饮羽, 《论衡·儒增》: 楚熊渠子出,见寝石,以为伏虎,将弓射之, 《论衡·儒增》: 养由基见寝石,以为兕也,射之,矢饮羽。 《史记·李将军列传》: 见草中石,以为虎而射之,中石没镞, 《汉书·李广苏建传》: 见草中石,以为虎而射之,中石没矢, 《前汉纪·孝武皇帝纪四》: 见草中石。以为伏虎。射之。入石没羽。 《艺文类聚·石》: 楚熊渠子夜行,见实石,以为伏虎,弯弓而射之, 《艺文类聚·弓》: 楚熊渠夜行,见实石,弯弓射之,没矢饮羽, 《艺文类聚·射》: 楚熊渠子夜行,见寝石,以为伏虎,弯弓射之, 《艺文类聚·射》: 见草中石,以为虎而射之,中,没镞, 《太平御览·石上》: 见草中石,以为虎而射之,中石没镞, 《太平御览·石上》: 楚渠子夜行见寝石,以为伏虎,弯弓而射之,没金饮羽, 《太平御览·弓》: 楚熊渠子夜行,见寝石,阙弓射之, 《太平御览·箭下》: 楚熊渠子夜行,见寝石似伏兽,射之饮羽。 《太平御览·射上》: 楚熊渠子夜行,见寝石,以为伏虎,弯弓而射之。没金,饮羽。 《太平御览·射上》: 见草中石以为虎,射之,中石没镞, 《太平御览·射下》: 养由基见寝石以为虎,射之,饮羽。 《太平御览·虎上》: 见草中石,以为虎而射之,中石没羽。 《韩诗外传·卷六》: 寝石以为伏虎,弯弓而射之,没金饮羽,下视,知其为石,石为之开, 《新序·杂事四》: 见寝石以为伏虎,关弓射之,灭矢饮羽,下视,知石也。却复射之, 《史记·李将军列传》: 见草中石,以为虎而射之,中石没镞,视之石也。因复更射之, 《汉书·李广苏建传》: 见草中石,以为虎而射之,中石没矢,视之,石也。他日射之, 《前汉纪·孝武皇帝纪四》: 见草中石。以为伏虎。射之。入石没羽。视之石也。他日射之。 《艺文类聚·石》: 见实石,以为伏虎,弯弓而射之,没金饮羽,下视,知其石也。因复射之, 《艺文类聚·弓》: 见实石,弯弓射之,没矢饮羽,下视知石也。却复射之, 《艺文类聚·射》: 见寝石,以为伏虎,弯弓射之,没金饮羽,下视知其石也。因复射石, 《艺文类聚·射》: 见草中石,以为虎而射之,中,没镞,视之石,因复射之, 《太平御览·石上》: 见草中石,以为虎而射之,中石没镞,视之石也。因复更射之, 《太平御览·石上》: 楚渠子夜行见寝石,以为伏虎,弯弓而射之,没金饮羽,下视知其石也,因复射之, 《太平御览·弓》: 见寝石,阙弓射之,灭矢饮羽。下视知石也。却复射之, 《太平御览·射上》: 见寝石,以为伏虎,弯弓而射之。没金,饮羽。下视,知其石也。因复射之, 《太平御览·射上》: 见草中石以为虎,射之,中石没镞,视之石也。因复更射之, 《太平御览·虎上》: 见草中石,以为虎而射之,中石没羽。视之,石也。明日射之, 《荀子·解蔽》: 见寝石以为伏虎也, 《韩诗外传·卷六》: 寝石以为伏虎, 《新序·杂事四》: 见寝石以为伏虎, 《论衡·儒增》: 见寝石,以为伏虎, 《淮南子·泛论训》: 见寝石,以为虎也; 《前汉纪·孝武皇帝纪四》: 见草中石。以为伏虎。 《艺文类聚·石》: 楚熊渠子夜行,见实石, 《艺文类聚·射》: 见寝石,以为伏虎, 《太平御览·石上》: 楚渠子夜行见寝石,以为伏虎, 《太平御览·弓》: 楚熊渠子夜行,见寝石, 《太平御览·箭下》: 楚熊渠子夜行,见寝石似伏兽, 《太平御览·射上》: 见寝石,以为伏虎, 《新序·杂事四》: 关弓射之,灭矢饮羽, 《论衡·儒增》: 射之,矢饮羽。 《水经注·鲍丘水》: 射之饮羽, 《太平御览·箭下》: 射之饮羽。 《太平御览·射下》: 射之,饮羽。 《韩诗外传·卷六》: 夫倡而不和,动而不偾,中心有不全者矣。夫不降席而匡天下者、求之己也。 《新序·杂事四》: 唱而不和,动而不随,中必有不全者矣。夫不降席而匡天下者,求之己也。 《文子·精诚》: 唱而不和,意而不载,中必有不合者也。不下席而匡天下者,求诸己也, 《淮南子·缪称训》: 故倡而不和,意而不戴,中心必有不合者也。故舜不降席而王天下者,求诸己也。 《论语·子路》: 子曰:“其身正,不令而行;其身不正,虽令不从。” 《韩诗外传·卷六》: 孔子曰:“其身正,不令而行;其身不正,虽令不从。” 《新序·杂事四》: 孔子曰:“其身正,不令而行;其身不正,虽令不从。” 《淮南子·主术训》: 孔子曰:“其身正,不令而行;其身不正,虽令不从。” 《史记·李将军列传》: 传曰:“其身正,不令而行;其身不正,虽令不从。” 《群书治要·子路》: 子曰:其身正,不令而行,其身不正,虽令不从。 《太平御览·律令上》: 子曰:“其身正,不令而行;其身不正,虽令不从。” 《论语·子路》: 其身正,不令而行;其身不正,虽令不从。 《韩诗外传·卷六》: 其身正,不令而行;其身不正,虽令不从。 《新序·杂事四》: 其身正,不令而行;其身不正,虽令不从。 《淮南子·主术训》: 其身正,不令而行;其身不正,虽令不从。 《史记·李将军列传》: 其身正,不令而行;其身不正,虽令不从。 《三国志·齐王纪》: 其身正则不令而行;所习不正则其身不正,其身不正则虽令不从。 《群书治要·子路》: 其身正,不令而行,其身不正,虽令不从。 《群书治要·纪》: 其身正,则不令而行,所习不正,则虽令不从, 《太平御览·刺史上》: 其身正,不令而行,故曰是易;其身不正,虽令不从, 《太平御览·律令上》: 其身正,不令而行;其身不正,虽令不从。 《论语·子路》: 其身正,不令而行; 《韩诗外传·卷六》: 其身正,不令而行; 《新序·杂事一》: 其身正,不令而行。 《新序·杂事四》: 其身正,不令而行; 《淮南子·主术训》: 其身正,不令而行; 《史记·李将军列传》: 其身正,不令而行; 《三国志·齐王纪》: 其身正则不令而行; 《群书治要·子路》: 其身正,不令而行, 《群书治要·纪》: 其身正,则不令而行, 《太平御览·刺史上》: 其身正,不令而行, 《太平御览·律令上》: 其身正,不令而行; 《韩诗外传·卷六》: 先王之所以拱揖指麾,而四海来宾者、 《新序·杂事四》: 先王之所以拱揖指挥,而四海宾者, 《淮南子·览冥训》: 拱揖指麾而四海宾服, 《荀子·君道》: 王犹允塞,徐方既来。 《荀子·议兵》: 王犹允塞,徐方既来。 《韩诗外传·卷六》: 王猷允塞,徐方既来。 《韩诗外传·卷六》: 王猷允塞,徐方既来。 《韩诗外传·卷六》: 王猷允塞,徐方既来。 《新序·杂事四》: 王犹允塞,徐方既来。 《新序·杂事四》: 故《诗》曰:“王犹允塞,徐方既来。” 《汉书·严朱吾丘主父徐严终王贾传上》: “王犹允塞,徐方既来”, 《前汉纪·孝武皇帝纪一》: 王犹允塞。徐方既来。 《诗经·常武》: 王犹允塞、徐方既来。 《荀子·君道》: 徐方既来。 《荀子·议兵》: 徐方既来。 《韩诗外传·卷六》: 徐方既来。 《韩诗外传·卷六》: 徐方既来。 《韩诗外传·卷六》: 徐方既来。 《新序·杂事四》: 徐方既来。 《新序·杂事四》: 徐方既来。 《汉书·景武昭宣元成功臣表》: “徐方既来”, 《汉书·严朱吾丘主父徐严终王贾传上》: 徐方既来”, 《前汉纪·孝武皇帝纪一》: 徐方既来。 《诗经·常武》: 徐方既来。