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Confucianism -> Xin Xu -> 杂事四 -> 104 - Parallel passages[More information]
宋景公时,荧惑在心,公惧,召子韦而问焉“荧惑在心,何也?”子韦曰:“荧惑,天罚也;心,宋分野也,祸当君身。虽然,可移于宰相。”公曰:“宰相,使治国也,而移死焉,不详,寡人请自当也。”子韦曰:“可移于民!”公曰:“民死,将谁君乎?宁独死耳。”子韦曰:“可移于岁。”公曰:“岁饥,民饿必死,为人君欲杀其民以自活,其谁以我为君乎?是寡人之命固尽矣。子无复言。”子韦还走,北而再拜曰:“臣敢贺君,天之处高而听卑,君有仁之言三,天必三赏君,今夕星必徙三会,君延寿二十一岁。”公曰:“子何以知之?”对曰:“君有三善,故三赏,星必三舍,舍行七星,星当一年,三七二十一,故曰延寿二十一年,臣请伏于陛下,以伺之,星不徙,臣请死之。”公曰:“可。”是夕也,星果三徙舍,如子韦言。老子曰:“能受国之不祥,是谓天下之王也。”
《新序·杂事四》: 宋景公时,荧惑在心,公惧,召子韦而问焉“荧惑在心,何也?”子韦曰:“荧惑,天罚也;心,宋分野也,祸当君身。虽然,可移于宰相。”公曰:“宰相,使治国也,而移死焉,不详,寡人请自当也。”子韦曰:“可移于民!”公曰:“民死,将谁君乎?宁独死耳。”子韦曰:“可移于岁。”公曰:“岁饥,民饿必死,为人君欲杀其民以自活,其谁以我为君乎?是寡人之命固尽矣。子无复言。”子韦还走,北而再拜曰:“臣敢贺君,天之处高而听卑,君有仁之言三,天必三赏君,今夕星必徙三会,君延寿二十一岁。”公曰:“子何以知之?”对曰:“君有三善,故三赏,星必三舍,舍行七星,星当一年,三七二十一,故曰延寿二十一年,臣请伏于陛下,以伺之,星不徙,臣请死之。”公曰:“可。”是夕也,星果三徙舍,如子韦言。老子曰:“能受国之不祥,是谓天下之王也。” 《淮南子·道应训》: 宋景公之时,荧惑在心。公惧,召子韦而问焉。曰:“荧惑在心,何也?”子韦曰:“荧惑,天罚也;心,宋分野,祸且当君。虽然,可移于宰相。”公曰:“宰相,所使治国家也。而移死焉。不祥。”子韦曰:“可移于民。”公曰:“民死,寡人谁为君乎?宁独死耳!”子韦曰:“可移于岁。”公曰“岁,民之命;岁饥,民必死矣。为人君而欲杀其民以自活也,其谁以我为君者乎?是寡人之命,固已尽矣!子韦无复言矣。”子韦还走,北面再拜曰:“敢贺君。天之处高而听卑。君有君人之言三,天必有三赏君。今夕星必徙三舍,君延年二十一岁。”公曰:“子奚以知之?”对曰:“君有君人之言三,故有三赏,星必三徙舍。舍行七里,三七二十一,故君移年二十一岁。臣请伏于陛下以伺之。星不徙,臣请死之。”公曰:“可”。是夕也,星果三徙舍。故老子曰:“能受国之不祥,是谓天下王。” 《新序·杂事四》: 宋景公时,荧惑在心,公惧,召子韦而问焉“荧惑在心,何也?”子韦曰:“荧惑,天罚也;心,宋分野也,祸当君身。虽然,可移于宰相。”公曰:“宰相,使治国也,而移死焉,不详,寡人请自当也。”子韦曰:“可移于民!”公曰:“民死,将谁君乎?宁独死耳。”子韦曰:“可移于岁。”公曰:“岁饥,民饿必死,为人君欲杀其民以自活,其谁以我为君乎?是寡人之命固尽矣。子无复言。”子韦还走,北而再拜曰:“臣敢贺君,天之处高而听卑,君有仁之言三,天必三赏君,今夕星必徙三会,君延寿二十一岁。”公曰:“子何以知之?”对曰:“君有三善,故三赏,星必三舍,舍行七星,星当一年,三七二十一,故曰延寿二十一年,臣请伏于陛下,以伺之,星不徙,臣请死之。”公曰:“可。”是夕也,星果三徙舍, 《论衡·变虚》: 宋景公之时,荧惑守心。公惧,召子韦而问之,曰:“荧惑在心,何也?”子韦曰:“荧惑、天罚也;心、宋分野也,祸当君。虽然,可移于宰相。”公曰:“宰相、所使治国家也,而移死焉,不祥。”子韦曰:“可移于民。”公曰:“民死,寡人将谁为也?宁独死耳!”子韦曰:“可移于岁。”公曰:“民饥,必死。为人君而欲杀其民以自活也,其谁以我为君者乎?是寡人命固尽也,子毋复言!”子韦退走,北面再拜,曰:“臣敢贺君。天之处高而耳卑,君有君人之言三,天必三赏君。今夕,星必徙三舍,君延命二十一年。”公曰:“奚知之?”对曰:“君有三善,故有三赏,星必三徙,三徙行七星,星当一年,三七二十一,故君命延二十一岁。臣请伏于殿下以伺之,星必不徙,臣请死耳。”是夕也,火星果徙三舍。 《淮南子·道应训》: 宋景公之时,荧惑在心。公惧,召子韦而问焉。曰:“荧惑在心,何也?”子韦曰:“荧惑,天罚也;心,宋分野,祸且当君。虽然,可移于宰相。”公曰:“宰相,所使治国家也。而移死焉。不祥。”子韦曰:“可移于民。”公曰:“民死,寡人谁为君乎?宁独死耳!”子韦曰:“可移于岁。”公曰“岁,民之命;岁饥,民必死矣。为人君而欲杀其民以自活也,其谁以我为君者乎?是寡人之命,固已尽矣!子韦无复言矣。”子韦还走,北面再拜曰:“敢贺君。天之处高而听卑。君有君人之言三,天必有三赏君。今夕星必徙三舍,君延年二十一岁。”公曰:“子奚以知之?”对曰:“君有君人之言三,故有三赏,星必三徙舍。舍行七里,三七二十一,故君移年二十一岁。臣请伏于陛下以伺之。星不徙,臣请死之。”公曰:“可”。是夕也,星果三徙舍。 《吕氏春秋·制乐》: 宋景公之时,荧惑在心,公惧,召子韦而问焉,曰:“荧惑在心,何也?”子韦曰:“荧惑者,天罚也;心者,宋之分野也;祸当于君。虽然,可移于宰相。”公曰:“宰相所与治国家也,而移死焉,不祥。”子韦曰:“可移于民。”公曰:“民死,寡人将谁为君乎?宁独死。”子韦曰:“可移于岁。”公曰:“岁害则民饥,民饥必死。为人君而杀其民以自活也,其谁以我为君乎?是寡人之命固尽已,子无复言矣。”子韦还走,北面载拜曰:“臣敢贺君。天之处高而听卑。君有至德之言三,天必三赏君。今夕荧惑其徙三舍,君延年二十一岁。”公曰:“子何以知之?”对曰:“有三善言,必有三赏。荧惑有三徙舍,舍行七星,星一徙当一年,三七二十一,臣故曰君延年二十一岁矣。臣请伏于陛下以伺候之。荧惑不徙,臣请死。”公曰:“可。”是夕荧惑果徙三舍。 《新序·杂事四》: 宋景公时,荧惑在心,公惧,召子韦而问焉“荧惑在心,何也?”子韦曰:“荧惑,天罚也;心,宋分野也,祸当君身。虽然,可移于宰相。”公曰:“宰相,使治国也,而移死焉,不详,寡人请自当也。”子韦曰:“可移于民!”公曰:“民死,将谁君乎?宁独死耳。”子韦曰:“可移于岁。”公曰:“岁饥,民饿必死,为人君欲杀其民以自活,其谁以我为君乎?是寡人之命固尽矣。子无复言。”子韦还走,北而再拜曰:“臣敢贺君,天之处高而听卑,君有仁之言三,天必三赏君,今夕星必徙三会,君延寿二十一岁。” 《论衡·变虚》: 宋景公之时,荧惑守心。公惧,召子韦而问之,曰:“荧惑在心,何也?”子韦曰:“荧惑、天罚也;心、宋分野也,祸当君。虽然,可移于宰相。”公曰:“宰相、所使治国家也,而移死焉,不祥。”子韦曰:“可移于民。”公曰:“民死,寡人将谁为也?宁独死耳!”子韦曰:“可移于岁。”公曰:“民饥,必死。为人君而欲杀其民以自活也,其谁以我为君者乎?是寡人命固尽也,子毋复言!”子韦退走,北面再拜,曰:“臣敢贺君。天之处高而耳卑,君有君人之言三,天必三赏君。今夕,星必徙三舍,君延命二十一年。” 《淮南子·道应训》: 宋景公之时,荧惑在心。公惧,召子韦而问焉。曰:“荧惑在心,何也?”子韦曰:“荧惑,天罚也;心,宋分野,祸且当君。虽然,可移于宰相。”公曰:“宰相,所使治国家也。而移死焉。不祥。”子韦曰:“可移于民。”公曰:“民死,寡人谁为君乎?宁独死耳!”子韦曰:“可移于岁。”公曰“岁,民之命;岁饥,民必死矣。为人君而欲杀其民以自活也,其谁以我为君者乎?是寡人之命,固已尽矣!子韦无复言矣。”子韦还走,北面再拜曰:“敢贺君。天之处高而听卑。君有君人之言三,天必有三赏君。今夕星必徙三舍,君延年二十一岁。” 《吕氏春秋·制乐》: 宋景公之时,荧惑在心,公惧,召子韦而问焉,曰:“荧惑在心,何也?”子韦曰:“荧惑者,天罚也;心者,宋之分野也;祸当于君。虽然,可移于宰相。”公曰:“宰相所与治国家也,而移死焉,不祥。”子韦曰:“可移于民。”公曰:“民死,寡人将谁为君乎?宁独死。”子韦曰:“可移于岁。”公曰:“岁害则民饥,民饥必死。为人君而杀其民以自活也,其谁以我为君乎?是寡人之命固尽已,子无复言矣。”子韦还走,北面载拜曰:“臣敢贺君。天之处高而听卑。君有至德之言三,天必三赏君。今夕荧惑其徙三舍,君延年二十一岁。” 《群书治要·吕氏春秋》: 宋景公之时,荧惑在心,公惧。召子韦而问之曰:荧惑在心何也。子韦曰:荧惑者,天罚也。心者,宋分野也。祸当君,虽然,可移于宰相。公曰:宰相所与治国家也。而移死焉。不祥。曰:可移于民。公曰:民死,寡人将谁为君乎。曰:可移于岁。公曰:岁饥,民必饿死,为人君而杀其民,以自活,其谁以我为君乎。是寡人之命固尽已,子无复言矣。子韦再拜曰:臣敢贺君,天之处高而听卑,君有至德之言三,天必三赏君命,今昔荧惑必徙三舍,君延年二十一岁, 《艺文类聚·星》: 宋景公时,荧惑在心,公召子韦问焉。子韦曰:祸当君,虽然,可移于宰相。公曰:宰相所与治国家也。曰:移于民。公曰:民死,寡人将谁为君。曰:可移于岁。公曰:岁饥民饿必死,为人后而杀其民,谁以我为君乎。子韦曰:君有至德之言三,天必三赏君,荧惑必徙三舍,行七星,星当一年,君延年二十一矣。 《艺文类聚·德》: 宋景公时,荧惑在心,公问子韦。对曰:祸在君,可移宰相。公曰:宰相所与治国也。曰:移于民。公曰:民死,谁与为君。曰:移于岁。曰:岁饥,民必死。子韦曰:天处高而听卑,君有至德之言三,天必赏君,荧惑果徙三舍 《太平御览·妖星》: 宋景公时,荧惑在心,公召子韦问焉,子韦曰:“祸当君,可移于相。”公曰:“相所与理国家也。”曰:“可移于百姓。”曰:“百姓死,寡人将谁为君?”曰:“可移于岁。”公曰:“岁饥,人饿必死焉。为人君而杀其人,谁以我为君乎?”子韦曰:“君有至德之言三,天必三赏君,荧惑必徙三舍。” 《太平御览·阴德》: 宋景公时,荧惑在心。问子韦,子韦对曰:“祸在君,可移宰相。”公曰:“宰相所与治国家。”曰:“移于民。”公曰:“民死谁与为君?”曰:“移于岁。”公曰:“岁饥民必死。”子韦北面再拜曰:“君有至德之言三,天必赏君。”荧惑果三徙舍。 《新序·杂事四》: 宋景公时,荧惑在心,公惧,召子韦而问焉 《论衡·变虚》: 宋景公之时,荧惑守心。公惧,召子韦而问之, 《淮南子·道应训》: 宋景公之时,荧惑在心。公惧,召子韦而问焉。 《吕氏春秋·制乐》: 宋景公之时,荧惑在心,公惧,召子韦而问焉, 《晏子春秋·景公异荧惑守虚而不去晏子谏》: 景公之时,荧惑守于虚,期年不去。公异之,召晏子而问曰:“吾闻之, 《群书治要·吕氏春秋》: 宋景公之时,荧惑在心,公惧。召子韦而问之曰: 《艺文类聚·星》: 宋景公时,荧惑在心,公召子韦问焉。 《艺文类聚·德》: 宋景公时,荧惑在心,公问子韦。 《太平御览·妖星》: 宋景公时,荧惑在心,公召子韦问焉, 《太平御览·阴德》: 宋景公时,荧惑在心。问子韦, 《新序·杂事四》: 宋景公时,荧惑在心, 《论衡·变虚》: 宋景公之时,荧惑守心。 《论衡·变虚》: 景公有恶行,故荧惑守心。 《论衡·感类》: 宋景公时,荧守心, 《淮南子·道应训》: 宋景公之时,荧惑在心。 《吕氏春秋·制乐》: 宋景公之时,荧惑在心, 《晏子春秋·景公异荧惑守虚而不去晏子谏》: 景公之时,荧惑守于虚, 《群书治要·吕氏春秋》: 宋景公之时,荧惑在心, 《群书治要·桓子新论》: 宋景公有荧惑守心之忧, 《艺文类聚·星》: 宋景公时,荧惑在心, 《艺文类聚·德》: 宋景公时,荧惑在心, 《太平御览·妖星》: 宋景公时,荧惑在心, 《太平御览·妖星》: 景公时,荧惑守虚, 《太平御览·阴德》: 宋景公时,荧惑在心。 《新序·杂事四》: 子韦曰:“荧惑,天罚也;心,宋分野也,祸当君身。 《论衡·变虚》: 子韦曰:“荧惑、天罚也;心、宋分野也,祸当君。 《论衡·变虚》: 且子韦之言曰:“荧惑、天使也;心、宋分野也,祸当君。” 《论衡·变虚》: 案子韦之言曰:“荧惑、天使也;心、宋分野也,祸当君。” 《淮南子·道应训》: 子韦曰:“荧惑,天罚也;心,宋分野,祸且当君。 《吕氏春秋·制乐》: 子韦曰:“荧惑者,天罚也;心者,宋之分野也;祸当于君。 《群书治要·吕氏春秋》: 子韦曰:荧惑者,天罚也。心者,宋分野也。祸当君, 《新序·杂事四》: 荧惑,天罚也; 《论衡·变虚》: 荧惑、天罚也; 《淮南子·道应训》: 荧惑,天罚也; 《吕氏春秋·制乐》: 荧惑者,天罚也; 《晏子春秋·景公异荧惑守虚而不去晏子谏》: 荧惑,天罚也, 《群书治要·吕氏春秋》: 荧惑者,天罚也。 《新序·杂事四》: 心,宋分野也, 《论衡·变虚》: 心、宋分野也, 《论衡·变虚》: 心、宋分野也, 《论衡·变虚》: 心、宋分野也, 《淮南子·道应训》: 心,宋分野, 《吕氏春秋·制乐》: 心者,宋之分野也; 《史记·宋微子世家》: 心,宋之分野也。 《汉书·地理志下》: 心之分野也。 《群书治要·吕氏春秋》: 心者,宋分野也。 《太平御览·星上》: 心之分野, 《太平御览·地上》: 心之分野, 《新序·杂事四》: 天之处高而听卑,君有仁之言三,天必三赏君, 《论衡·变虚》: 天之处高而耳卑,君有君人之言三,天必三赏君。 《论衡·变虚》: 子韦之言:“天处高而听卑,君有君人之言三,天必三赏君。” 《论衡·变虚》: 案子韦之言曰:“君有君人之言三,天必三赏君。 《淮南子·道应训》: 天之处高而听卑。君有君人之言三,天必有三赏君。 《吕氏春秋·制乐》: 天之处高而听卑。君有至德之言三,天必三赏君。 《群书治要·吕氏春秋》: 子韦再拜曰:臣敢贺君,天之处高而听卑,君有至德之言三,天必三赏君命, 《艺文类聚·星》: 子韦曰:君有至德之言三,天必三赏君, 《艺文类聚·德》: 子韦曰:天处高而听卑,君有至德之言三,天必赏君, 《太平御览·妖星》: 子韦曰:“君有至德之言三,天必三赏君, 《太平御览·阴德》: 子韦北面再拜曰:“君有至德之言三,天必赏君。” 《新序·杂事四》: 天之处高而听卑,君有仁之言三, 《论衡·变虚》: 天之处高而耳卑,君有君人之言三, 《论衡·变虚》: 子韦之言:“天处高而听卑,君有君人之言三, 《论衡·变虚》: 案子韦之言曰:“君有君人之言三, 《淮南子·道应训》: 天之处高而听卑。君有君人之言三, 《吕氏春秋·制乐》: 天之处高而听卑。君有至德之言三, 《史记·宋微子世家》: 子韦曰:“天高听卑。君有君人之言三, 《群书治要·吕氏春秋》: 子韦再拜曰:臣敢贺君,天之处高而听卑,君有至德之言三, 《艺文类聚·德》: 子韦曰:天处高而听卑,君有至德之言三, 《新书·耳痹》: 天之处高,其听卑, 《新序·杂事四》: 天之处高而听卑, 《论衡·变虚》: 天之处高而耳卑, 《论衡·变虚》: 天处高而听卑, 《淮南子·道应训》: 天之处高而听卑。 《吕氏春秋·制乐》: 天之处高而听卑。 《列女传·孙叔敖母》: 天之处高而听卑。 《金楼子·捷对》: 天处高而听卑, 《三国志·秦宓传》: 天处高而听卑, 《群书治要·吕氏春秋》: 天之处高而听卑, 《艺文类聚·天》: 天处高而听卑, 《艺文类聚·德》: 天处高而听卑, 《新序·杂事四》: 君有仁之言三,天必三赏君,今夕星必徙三会, 《论衡·变虚》: 君有君人之言三,天必三赏君。今夕,星必徙三舍, 《论衡·变虚》: 案子韦之言曰:“君有君人之言三,天必三赏君。今夕,星必徙三舍。” 《淮南子·道应训》: 君有君人之言三,天必有三赏君。今夕星必徙三舍, 《吕氏春秋·制乐》: 君有至德之言三,天必三赏君。今夕荧惑其徙三舍, 《群书治要·吕氏春秋》: 君有至德之言三,天必三赏君命,今昔荧惑必徙三舍, 《艺文类聚·星》: 子韦曰:君有至德之言三,天必三赏君,荧惑必徙三舍, 《艺文类聚·德》: 子韦曰:天处高而听卑,君有至德之言三,天必赏君,荧惑果徙三舍 《太平御览·妖星》: 子韦曰:“君有至德之言三,天必三赏君,荧惑必徙三舍。” 《太平御览·阴德》: 子韦北面再拜曰:“君有至德之言三,天必赏君。”荧惑果三徙舍。 《新序·杂事四》: 公曰:“子何以知之?” 《庄子·达生》: 公曰:“子何以知之?” 《吕氏春秋·制乐》: 公曰:“子何以知之?” 《春秋左传·襄公三十一年》: 公曰,子何以知之, 《汉书·五行志中之上》: 公曰:“子何以知之?” 《太平御览·御》: 公曰:“子何以知之?” 《新序·杂事四》: 能受国之不祥,是谓天下之王也。 《道德经》: 受国不祥,是谓天下王。 《淮南子·道应训》: 能受国之不祥,是谓天下王。 《马王堆·老子甲德经》: 受邦之不祥,是胃天下之王。 《马王堆·老子乙德经》: 受国之不祥,是胃天下之王。