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秦昭王問孫卿曰：「儒無益於人國。」孫卿曰：「儒者法先王，隆禮義，謹乎臣子，而能致貴其上者也。人主用之，則進在本朝；置而不用，則退編百姓，而敵必為順下矣。雖窮困凍餒，必不以邪道為食，置無錐之地，而明於持社稷之大計，叫呼而莫之能應，然而通呼裁萬物，養百姓之經紀。勢在人上，則王公之才也；在人下，則社稷之臣，國君之寶也。雖隱於窮閭漏屋，人莫不貴之，道誠存也。仲尼為魯司寇，沈猶氏不敢朝飲其羊，公慎氏出其妻，慎潰氏踰境而走，魯之鬻牛馬不豫賈，布正以待之也。居於闕黨，闕黨之子弟，罔罟分有親者取多，孝悌以化之也。儒者在本朝則美政，在下位則美俗，儒之為人下如是矣。」
《新序·雜事五》: 秦昭王問孫卿曰：「儒無益於人國。」孫卿曰：「儒者法先王，隆禮義，謹乎臣子，而能致貴其上者也。人主用之，則進在本朝；置而不用，則退編百姓，而敵必為順下矣。雖窮困凍餒，必不以邪道為食，置無錐之地，而明於持社稷之大計，叫呼而莫之能應，然而通呼裁萬物，養百姓之經紀。勢在人上，則王公之才也；在人下，則社稷之臣，國君之寶也。雖隱於窮閭漏屋，人莫不貴之，道誠存也。 
《群書治要·孫卿子》: 秦昭王問孫卿曰：儒無益於人之國。孫卿曰：儒者法先王，隆禮義，謹乎臣子而致貴其上者也。雖窮困凍餒，必不以邪道為貪，無置錐之地，而明於持社稷之大義，勢在人上，則王公之材也。在人下，則社稷之臣，國君之寶也。雖隱於窮閻陋屋，人莫不貴，貴道誠存也。 《荀子·儒效》: 秦昭王問孫卿子曰：「儒無益於人之國。」 《新序·雜事五》: 秦昭王問孫卿曰：「儒無益於人國。」 《群書治要·孫卿子》: 秦昭王問孫卿曰：儒無益於人之國。 《荀子·儒效》: 孫卿子曰：「儒者法先王，隆禮義，謹乎臣子而致貴其上者也。人主用之，則埶在本朝而宜；不用，則退編百姓而愨；必為順下矣。雖窮困凍餧，必不以邪道為貪。無置錐之地，而明於持社稷之大義。嘄呼而莫之能應，然而通乎財萬物，養百姓之經紀。埶在人上，則王公之材也；在人下，則社稷之臣，國君之寶也；雖隱於窮閻漏屋，人莫不貴之，道誠存也。 《新序·雜事五》: 孫卿曰：「儒者法先王，隆禮義，謹乎臣子，而能致貴其上者也。人主用之，則進在本朝；置而不用，則退編百姓，而敵必為順下矣。雖窮困凍餒，必不以邪道為食，置無錐之地，而明於持社稷之大計，叫呼而莫之能應，然而通呼裁萬物，養百姓之經紀。勢在人上，則王公之才也；在人下，則社稷之臣，國君之寶也。雖隱於窮閭漏屋，人莫不貴之，道誠存也。 《群書治要·孫卿子》: 孫卿曰：儒者法先王，隆禮義，謹乎臣子而致貴其上者也。雖窮困凍餒，必不以邪道為貪，無置錐之地，而明於持社稷之大義，勢在人上，則王公之材也。在人下，則社稷之臣，國君之寶也。雖隱於窮閻陋屋，人莫不貴，貴道誠存也。 《荀子·儒效》: 無置錐之地，而明於持社稷之大義。嘄呼而莫之能應，然而通乎財萬物，養百姓之經紀。埶在人上，則王公之材也；在人下，則社稷之臣， 《韓詩外傳·卷五》: 無置錐之地，明察足以持天下，大舉在人上，則王公之材也，小用使在位，則社稷之臣也， 《新序·雜事五》: 置無錐之地，而明於持社稷之大計，叫呼而莫之能應，然而通呼裁萬物，養百姓之經紀。勢在人上，則王公之才也；在人下，則社稷之臣， 《群書治要·孫卿子》: 無置錐之地，而明於持社稷之大義，勢在人上，則王公之材也。在人下，則社稷之臣， 《荀子·儒效》: 則社稷之臣，國君之寶也； 《荀子·臣道》: 社稷之臣也，國君之寶也， 《新序·雜事五》: 則社稷之臣，國君之寶也。 《群書治要·孫卿子》: 則社稷之臣，國君之寶也。 《群書治要·孫卿子》: 社稷之臣也。國君之寶也。 《荀子·儒效》: 雖隱於窮閻漏屋， 《荀子·儒效》: 雖隱於窮閻漏屋， 《荀子·富國》: 則雖在窮閻漏屋， 《新序·雜事五》: 雖隱於窮閭漏屋， 《群書治要·孫卿子》: 雖隱於窮閻陋屋， 《荀子·儒效》: 仲尼將為司寇，沈猶氏不敢朝飲其羊，公慎氏出其妻，慎潰氏踰境而徙，魯之粥牛馬者不豫賈，必蚤正以待之也。居於闕黨，闕黨之子弟罔不分，有親者取多，孝弟以化之也。儒者在本朝則美政，在下位則美俗。儒之為人下如是矣。」 《新序·雜事五》: 仲尼為魯司寇，沈猶氏不敢朝飲其羊，公慎氏出其妻，慎潰氏踰境而走，魯之鬻牛馬不豫賈，布正以待之也。居於闕黨，闕黨之子弟，罔罟分有親者取多，孝悌以化之也。儒者在本朝則美政，在下位則美俗，儒之為人下如是矣。 《荀子·儒效》: 仲尼將為司寇，沈猶氏不敢朝飲其羊，公慎氏出其妻，慎潰氏踰境而徙，魯之粥牛馬者不豫賈，必蚤正以待之也。 《新序·雜事一》: 孔子將為魯司寇，沈猶氏不敢朝飲其羊，公慎氏出其妻，慎潰氏踰境而徙，魯之鬻馬牛不豫賈，布正以待之也。 《新序·雜事五》: 仲尼為魯司寇，沈猶氏不敢朝飲其羊，公慎氏出其妻，慎潰氏踰境而走，魯之鬻牛馬不豫賈，布正以待之也。 《荀子·儒效》: 仲尼將為司寇，沈猶氏不敢朝飲其羊， 《新序·雜事一》: 孔子將為魯司寇，沈猶氏不敢朝飲其羊， 《新序·雜事五》: 仲尼為魯司寇，沈猶氏不敢朝飲其羊， 《孔子家語·相魯》: 及孔子之為政也，則沈猶氏不敢朝飲其羊； 《藝文類聚·羊》: 仲尼將為魯司寇，沈猶氏不敢朝飲其羊。 《太平御覽·羊》: 仲尼為魯司寇，沉猶氏不敢朝飲其羊。 《新序·雜事五》: 仲尼為魯司寇， 《後漢書·黨錮列傳》: 昔仲尼為魯司寇， 《藝文類聚·羊》: 仲尼將為魯司寇， 《太平御覽·司隸校尉》: 昔仲尼為魯司寇， 《太平御覽·羊》: 仲尼為魯司寇， 《荀子·儒效》: 沈猶氏不敢朝飲其羊，公慎氏出其妻，慎潰氏踰境而徙， 《新序·雜事一》: 沈猶氏不敢朝飲其羊，公慎氏出其妻，慎潰氏踰境而徙， 《新序·雜事五》: 沈猶氏不敢朝飲其羊，公慎氏出其妻，慎潰氏踰境而走， 《孔子家語·相魯》: 則沈猶氏不敢朝飲其羊；公慎氏出其妻；慎潰氏越境而徙。 《荀子·儒效》: 居於闕黨，闕黨之子弟罔不分，有親者取多，孝弟以化之也。 《新序·雜事一》: 居於闕黨，闕黨之子弟畋漁，分有親者多，孝以化之也。 《新序·雜事五》: 居於闕黨，闕黨之子弟，罔罟分有親者取多，孝悌以化之也。 《荀子·儒效》: 儒者在本朝則美政，在下位則美俗。儒之為人下如是矣。」 《新序·雜事五》: 儒者在本朝則美政，在下位則美俗，儒之為人下如是矣。 《群書治要·孫卿子》: 在本朝則美政，在下位則美俗，儒之為人下如是矣。