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儒家 -> 新序 -> 杂事五 -> 116 - 相似段落[详细说明]
秦昭王问孙卿曰:“儒无益于人国。”孙卿曰:“儒者法先王,隆礼义,谨乎臣子,而能致贵其上者也。人主用之,则进在本朝;置而不用,则退编百姓,而敌必为顺下矣。虽穷困冻馁,必不以邪道为食,置无锥之地,而明于持社稷之大计,叫呼而莫之能应,然而通呼裁万物,养百姓之经纪。势在人上,则王公之才也;在人下,则社稷之臣,国君之宝也。虽隐于穷闾漏屋,人莫不贵之,道诚存也。仲尼为鲁司寇,沈犹氏不敢朝饮其羊,公慎氏出其妻,慎溃氏逾境而走,鲁之鬻牛马不豫贾,布正以待之也。居于阙党,阙党之子弟,罔罟分有亲者取多,孝悌以化之也。儒者在本朝则美政,在下位则美俗,儒之为人下如是矣。”
《新序·杂事五》: 秦昭王问孙卿曰:“儒无益于人国。”孙卿曰:“儒者法先王,隆礼义,谨乎臣子,而能致贵其上者也。人主用之,则进在本朝;置而不用,则退编百姓,而敌必为顺下矣。虽穷困冻馁,必不以邪道为食,置无锥之地,而明于持社稷之大计,叫呼而莫之能应,然而通呼裁万物,养百姓之经纪。势在人上,则王公之才也;在人下,则社稷之臣,国君之宝也。虽隐于穷闾漏屋,人莫不贵之,道诚存也。 《群书治要·孙卿子》: 秦昭王问孙卿曰:儒无益于人之国。孙卿曰:儒者法先王,隆礼义,谨乎臣子而致贵其上者也。虽穷困冻馁,必不以邪道为贪,无置锥之地,而明于持社稷之大义,势在人上,则王公之材也。在人下,则社稷之臣,国君之宝也。虽隐于穷阎陋屋,人莫不贵,贵道诚存也。 《荀子·儒效》: 秦昭王问孙卿子曰:“儒无益于人之国。” 《新序·杂事五》: 秦昭王问孙卿曰:“儒无益于人国。” 《群书治要·孙卿子》: 秦昭王问孙卿曰:儒无益于人之国。 《荀子·儒效》: 孙卿子曰:“儒者法先王,隆礼义,谨乎臣子而致贵其上者也。人主用之,则埶在本朝而宜;不用,则退编百姓而悫;必为顺下矣。虽穷困冻喂,必不以邪道为贪。无置锥之地,而明于持社稷之大义。嘄呼而莫之能应,然而通乎财万物,养百姓之经纪。埶在人上,则王公之材也;在人下,则社稷之臣,国君之宝也;虽隐于穷阎漏屋,人莫不贵之,道诚存也。 《新序·杂事五》: 孙卿曰:“儒者法先王,隆礼义,谨乎臣子,而能致贵其上者也。人主用之,则进在本朝;置而不用,则退编百姓,而敌必为顺下矣。虽穷困冻馁,必不以邪道为食,置无锥之地,而明于持社稷之大计,叫呼而莫之能应,然而通呼裁万物,养百姓之经纪。势在人上,则王公之才也;在人下,则社稷之臣,国君之宝也。虽隐于穷闾漏屋,人莫不贵之,道诚存也。 《群书治要·孙卿子》: 孙卿曰:儒者法先王,隆礼义,谨乎臣子而致贵其上者也。虽穷困冻馁,必不以邪道为贪,无置锥之地,而明于持社稷之大义,势在人上,则王公之材也。在人下,则社稷之臣,国君之宝也。虽隐于穷阎陋屋,人莫不贵,贵道诚存也。 《荀子·儒效》: 无置锥之地,而明于持社稷之大义。嘄呼而莫之能应,然而通乎财万物,养百姓之经纪。埶在人上,则王公之材也;在人下,则社稷之臣, 《韩诗外传·卷五》: 无置锥之地,明察足以持天下,大举在人上,则王公之材也,小用使在位,则社稷之臣也, 《新序·杂事五》: 置无锥之地,而明于持社稷之大计,叫呼而莫之能应,然而通呼裁万物,养百姓之经纪。势在人上,则王公之才也;在人下,则社稷之臣, 《群书治要·孙卿子》: 无置锥之地,而明于持社稷之大义,势在人上,则王公之材也。在人下,则社稷之臣, 《荀子·儒效》: 则社稷之臣,国君之宝也; 《荀子·臣道》: 社稷之臣也,国君之宝也, 《新序·杂事五》: 则社稷之臣,国君之宝也。 《群书治要·孙卿子》: 则社稷之臣,国君之宝也。 《群书治要·孙卿子》: 社稷之臣也。国君之宝也。 《荀子·儒效》: 虽隐于穷阎漏屋, 《荀子·儒效》: 虽隐于穷阎漏屋, 《荀子·富国》: 则虽在穷阎漏屋, 《新序·杂事五》: 虽隐于穷闾漏屋, 《群书治要·孙卿子》: 虽隐于穷阎陋屋, 《荀子·儒效》: 仲尼将为司寇,沈犹氏不敢朝饮其羊,公慎氏出其妻,慎溃氏逾境而徙,鲁之粥牛马者不豫贾,必蚤正以待之也。居于阙党,阙党之子弟罔不分,有亲者取多,孝弟以化之也。儒者在本朝则美政,在下位则美俗。儒之为人下如是矣。” 《新序·杂事五》: 仲尼为鲁司寇,沈犹氏不敢朝饮其羊,公慎氏出其妻,慎溃氏逾境而走,鲁之鬻牛马不豫贾,布正以待之也。居于阙党,阙党之子弟,罔罟分有亲者取多,孝悌以化之也。儒者在本朝则美政,在下位则美俗,儒之为人下如是矣。 《荀子·儒效》: 仲尼将为司寇,沈犹氏不敢朝饮其羊,公慎氏出其妻,慎溃氏逾境而徙,鲁之粥牛马者不豫贾,必蚤正以待之也。 《新序·杂事一》: 孔子将为鲁司寇,沈犹氏不敢朝饮其羊,公慎氏出其妻,慎溃氏逾境而徙,鲁之鬻马牛不豫贾,布正以待之也。 《新序·杂事五》: 仲尼为鲁司寇,沈犹氏不敢朝饮其羊,公慎氏出其妻,慎溃氏逾境而走,鲁之鬻牛马不豫贾,布正以待之也。 《荀子·儒效》: 仲尼将为司寇,沈犹氏不敢朝饮其羊, 《新序·杂事一》: 孔子将为鲁司寇,沈犹氏不敢朝饮其羊, 《新序·杂事五》: 仲尼为鲁司寇,沈犹氏不敢朝饮其羊, 《孔子家语·相鲁》: 及孔子之为政也,则沈犹氏不敢朝饮其羊; 《艺文类聚·羊》: 仲尼将为鲁司寇,沈犹氏不敢朝饮其羊。 《太平御览·羊》: 仲尼为鲁司寇,沉犹氏不敢朝饮其羊。 《新序·杂事五》: 仲尼为鲁司寇, 《后汉书·党锢列传》: 昔仲尼为鲁司寇, 《艺文类聚·羊》: 仲尼将为鲁司寇, 《太平御览·司隶校尉》: 昔仲尼为鲁司寇, 《太平御览·羊》: 仲尼为鲁司寇, 《荀子·儒效》: 沈犹氏不敢朝饮其羊,公慎氏出其妻,慎溃氏逾境而徙, 《新序·杂事一》: 沈犹氏不敢朝饮其羊,公慎氏出其妻,慎溃氏逾境而徙, 《新序·杂事五》: 沈犹氏不敢朝饮其羊,公慎氏出其妻,慎溃氏逾境而走, 《孔子家语·相鲁》: 则沈犹氏不敢朝饮其羊;公慎氏出其妻;慎溃氏越境而徙。 《荀子·儒效》: 居于阙党,阙党之子弟罔不分,有亲者取多,孝弟以化之也。 《新序·杂事一》: 居于阙党,阙党之子弟畋渔,分有亲者多,孝以化之也。 《新序·杂事五》: 居于阙党,阙党之子弟,罔罟分有亲者取多,孝悌以化之也。 《荀子·儒效》: 儒者在本朝则美政,在下位则美俗。儒之为人下如是矣。” 《新序·杂事五》: 儒者在本朝则美政,在下位则美俗,儒之为人下如是矣。 《群书治要·孙卿子》: 在本朝则美政,在下位则美俗,儒之为人下如是矣。