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Confucianism -> Xin Xu -> 節士 -> 5 - Parallel passages

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  • 嫡同母昆弟四人 Show parallel passages

    新序·節士》:嫡同母昆弟四人, Show in context
    史記·管蔡世家》:同母昆弟十人, Show in context
  • 長曰謁,次曰餘祭 Show parallel passages

    說苑·至公》:長曰謁,次曰餘祭,次曰夷昧,次曰季札,號曰:延陵季子。最賢,三兄皆知之。 Show in context
    新序·節士》:長曰遏,次曰餘祭,次曰夷昧,次曰札。札即曰季子,最小而賢,兄弟皆愛之。 Show in context
  • 次曰餘祭,次曰夷昧 Show parallel passages

    說苑·至公》:次曰餘祭,次曰夷昧,次曰季札, Show in context
    新序·節士》:次曰餘祭,次曰夷昧,次曰札。 Show in context
    史記·吳太伯世家》:次曰餘祭,次曰餘眛,次曰季札。 Show in context
    史記·刺客列傳》:次曰餘祭,次曰夷眛,次曰季子札。 Show in context
    吳越春秋·壽夢二十五年》:次曰餘祭,次曰餘昧,次曰季札。 Show in context
    吳越春秋·五年》:次曰餘祭;次曰餘昧?次曰季札。 Show in context
  • 既除喪,將立季子 Show parallel passages

    新序·節士》:既除喪,將立季子,季子辭曰:「曹宣公之卒也,諸侯與曹人不義曹君,將立子臧,子臧去之,遂不為也,以成曹君,君子曰能守節義。君義嗣也,誰敢干君?有國非吾節也。札雖不才,願附臧,以無失節。」固立之,棄其室而耕,乃舍之。 Show in context
    史記·吳太伯世家》:諸樊已除喪,讓位季札。季札謝曰:「曹宣公之卒也,諸侯與曹人不義曹君,將立子臧,子臧去之,以成曹君,君子曰『能守節矣』。君義嗣,誰敢干君!有國,非吾節也。札雖不材,願附於子臧之義。」吳人固立季札,季札棄其室而耕,乃捨之。 Show in context
    春秋左傳·襄公十四年》:吳子諸樊既除喪,將立季札,季札辭曰,曹宣公之卒也,諸侯與曹人不義曹君,將立子臧,子臧去之,遂弗為也,以成曹君,君子曰,能守節,君義嗣也,誰敢奸君,有國非吾節也,札雖不才,願附於子臧,以無失節,固立之,棄其室而耕,乃舍之。 Show in context
    太平御覽·讓上》:吳子諸樊既除喪,將立季札。季札辭曰:「曹宣公之卒也,諸侯與曹人不義曹君,將立子臧。子臧去之,遂弗為也。札雖不才,愿附於子臧,以無失節。」固立之棄其室而耕。乃舍之。 Show in context
    太平御覽·兄弟上》:吳諸樊既除喪,將立季札。辭曰:「曹宣公之卒也,諸侯與曹人不義曹君。將立子臧。子臧去之,遂弗為也,以成曹君。君子曰:『能守節』。君,義嗣也,誰敢干君?有國,非吾節也。札雖不才,愿附於子臧,以無失節。」固立之,棄其室而耕。乃舍之。 Show in context
    太平御覽·》:吳子諸樊既除喪,將立季札。季札辭曰:「曹宣公之卒也,諸侯與曹人不義曹君,將立子臧。子臧去之,遂弗為也,以成曹君。君子曰『能守節』。君,義嗣也,誰敢奸君?有國,非吾節。札雖不才,愿附於子臧,以無失節。」固立之,棄其室而耕,乃舍之。 Show in context
  • 既除喪,將立季子 Show parallel passages

    新序·節士》:既除喪,將立季子,季子辭曰:「曹宣公之卒也,諸侯與曹人不義曹君,將立子臧,子臧去之,遂不為也,以成曹君,君子曰能守節義。君義嗣也,誰敢干君?有國非吾節也。 Show in context
    史記·吳太伯世家》:諸樊已除喪,讓位季札。季札謝曰:「曹宣公之卒也,諸侯與曹人不義曹君,將立子臧,子臧去之,以成曹君,君子曰『能守節矣』。君義嗣,誰敢干君!有國,非吾節也。 Show in context
    春秋左傳·襄公十四年》:吳子諸樊既除喪,將立季札,季札辭曰,曹宣公之卒也,諸侯與曹人不義曹君,將立子臧,子臧去之,遂弗為也,以成曹君,君子曰,能守節,君義嗣也,誰敢奸君,有國非吾節也, Show in context
    藝文類聚·遜讓封》:吳諸樊既除喪,將立季札。季札辭曰:曹宣公之卒,諸侯不義曹君,將立子臧,子臧去之。君子曰:能守節也。誰敢姦君,有國非吾節也。 Show in context
    太平御覽·兄弟上》:吳諸樊既除喪,將立季札。辭曰:「曹宣公之卒也,諸侯與曹人不義曹君。將立子臧。子臧去之,遂弗為也,以成曹君。君子曰:『能守節』。君,義嗣也,誰敢干君?有國,非吾節也。 Show in context
    太平御覽·》:吳子諸樊既除喪,將立季札。季札辭曰:「曹宣公之卒也,諸侯與曹人不義曹君,將立子臧。子臧去之,遂弗為也,以成曹君。君子曰『能守節』。君,義嗣也,誰敢奸君?有國,非吾節。 Show in context
  • 曹宣公之卒也,諸侯與曹人不義曹君 Show parallel passages

    新序·節士》:季子辭曰:「曹宣公之卒也,諸侯與曹人不義曹君,將立子臧,子臧去之,遂不為也,以成曹君,君子曰能守節義。君義嗣也,誰敢干君?有國非吾節也。札雖不才,願附臧, Show in context
    史記·吳太伯世家》:季札謝曰:「曹宣公之卒也,諸侯與曹人不義曹君,將立子臧,子臧去之,以成曹君,君子曰『能守節矣』。君義嗣,誰敢干君!有國,非吾節也。札雖不材,願附於子臧之義。」 Show in context
    春秋左傳·襄公十四年》:季札辭曰,曹宣公之卒也,諸侯與曹人不義曹君,將立子臧,子臧去之,遂弗為也,以成曹君,君子曰,能守節,君義嗣也,誰敢奸君,有國非吾節也,札雖不才,願附於子臧, Show in context
    吳越春秋·諸樊元年》:札復謝曰:「昔曹公卒,廢存適亡,諸侯與曹人不義而立於國。子臧聞之,行吟而歸。曹君懼,將立子臧,子臧去之,以成曹之道。札雖不才,願附子臧之義。 Show in context
    太平御覽·讓上》:季札辭曰:「曹宣公之卒也,諸侯與曹人不義曹君,將立子臧。子臧去之,遂弗為也。札雖不才,愿附於子臧, Show in context
    太平御覽·兄弟上》:將立季札。辭曰:「曹宣公之卒也,諸侯與曹人不義曹君。將立子臧。子臧去之,遂弗為也,以成曹君。君子曰:『能守節』。君,義嗣也,誰敢干君?有國,非吾節也。札雖不才,愿附於子臧, Show in context
    太平御覽·》:季札辭曰:「曹宣公之卒也,諸侯與曹人不義曹君,將立子臧。子臧去之,遂弗為也,以成曹君。君子曰『能守節』。君,義嗣也,誰敢奸君?有國,非吾節。札雖不才,愿附於子臧, Show in context
  • 為君非吾節也,雖不能聖 Show parallel passages

    新序·節士》:為君非吾節也,雖不能聖, Show in context
    新序·節士》:有國非吾節也。札雖不才, Show in context
    史記·吳太伯世家》:非吾節也。札雖不材, Show in context
    春秋左傳·成公十五年》:非吾節也,雖不能聖, Show in context
    春秋左傳·襄公十四年》:有國非吾節也,札雖不才, Show in context
    太平御覽·敘聖》:為君非吾節也。雖不能聖, Show in context
    太平御覽·讓上》:非無節也。雖不能聖, Show in context
    太平御覽·兄弟上》:非吾節也。札雖不才, Show in context
    太平御覽·》:非吾節。札雖不才, Show in context
  • 棄其室而耕,乃舍之 Show parallel passages

    新序·節士》:棄其室而耕,乃舍之。 Show in context
    史記·吳太伯世家》:季札棄其室而耕,乃捨之。 Show in context
    春秋左傳·襄公十四年》:棄其室而耕,乃舍之。 Show in context
    藝文類聚·》:季札棄室而耕,乃舍之。 Show in context
    太平御覽·讓上》:固立之棄其室而耕。乃舍之。 Show in context
    太平御覽·兄弟上》:棄其室而耕。乃舍之。 Show in context
    太平御覽·》:棄其室而耕,乃舍之。 Show in context
  • 今若是迮而與季子,季子必不受 Show parallel passages

    新序·節士》:「今若是迮而與季子,季子必不受,請無與子而與弟,弟兄迭為君而致諸侯乎季子。」皆曰:「諾。」故諸其為君者皆輕死為勇,飲食必祝曰:「天若有吾國,必疾有禍於身。」故遏也死,餘祭立;餘祭死,夷昧立;夷昧死,而國宜之季子也,季子使而未還。僚者,長子之庶兄也,自立為吳王,季子使而還,至則君適之。遏之子曰王子光,號曰闔閭。不悅曰:「先君所為,不與子而與弟者,凡為季子也,將從先君之命,則國宜之季子也,如不從先君之命而與子,我宜當立者也,僚惡得為君?」於是使專諸刺僚,而致國乎季子。季子曰:「爾殺吾君,吾授爾國,是吾與爾為亂也。爾殺我兄,吾又殺爾,是父子兄弟相殺,終身無已也。」去而之延陵,終身不入吳國,故號曰延陵季子。君子以其不受國為義,以其不殺為仁, Show in context
    春秋公羊傳·襄公二十九年》:「今若是迮而與季子國,季子猶不受也,請無與子而與弟,弟兄迭為君,而致國乎季子。」皆曰:「諾。」故諸為君者,皆輕死為勇,飲食必祝,曰:「天茍有吳國,尚速有悔於予身。」故謁也死,餘祭也立。餘祭也死,夷昧也立。夷昧也死,則國宜之季子者也。季子使而亡焉。僚者長庶也,即之,季子使而反,至,而君之爾。闔廬曰:「先君之所以不與子國而與弟者,凡為季子故也。將從先君之命與,則國宜之季子者也;如不從先君之命與,則我宜立者也,僚惡得為君乎?」於是使專諸剌僚,而致國乎季子。季子不受,曰:「爾弒吾君,吾受爾國,是吾與爾為篡也。爾殺吾兄,吾又殺爾,是父子兄弟相殺,終身無已也。」去之延陵,終身不入吳國。故君子以其不受為義,以其不殺為仁。 Show in context
  • 爾殺吾君,吾受爾國 Show parallel passages

    說苑·至公》:季子曰:「爾殺吾君,吾受爾國,則吾與爾為共篡也。爾殺吾兄,吾又殺汝,則是昆弟父子相殺無已時也。」卒去之延陵,終身不入吳。君子以其不殺為仁,以其不取國為義。 Show in context
    新序·節士》:季子曰:「爾殺吾君,吾授爾國,是吾與爾為亂也。爾殺我兄,吾又殺爾,是父子兄弟相殺,終身無已也。」去而之延陵,終身不入吳國,故號曰延陵季子。君子以其不受國為義,以其不殺為仁, Show in context
    春秋公羊傳·襄公二十九年》:季子不受,曰:「爾弒吾君,吾受爾國,是吾與爾為篡也。爾殺吾兄,吾又殺爾,是父子兄弟相殺,終身無已也。」去之延陵,終身不入吳國。故君子以其不受為義,以其不殺為仁。 Show in context
  • 終身無已也 Show parallel passages

    新序·節士》:終身無已也。 Show in context
    墨子·尚賢中》:終身無已。 Show in context
    墨子·尚賢中》:終身無已。 Show in context
    春秋公羊傳·襄公二十九年》:終身無已也。 Show in context
  • 卒去之延陵,終身不入吳 Show parallel passages

    說苑·至公》:卒去之延陵,終身不入吳。 Show in context
    新序·節士》:去而之延陵,終身不入吳國, Show in context
    論衡·書虛》:去之延陵,終身不還, Show in context
    鹽鐵論·論儒》:公子札去而之延陵,終身不入吳國。 Show in context
    春秋公羊傳·襄公二十九年》:去之延陵,終身不入吳國。 Show in context
    太平御覽·逸民九》:札不受去之。延陵終身不入吳國。 Show in context
  • 故號曰延陵季子 Show parallel passages

    新序·節士》:故號曰延陵季子。 Show in context
    史記·吳太伯世家》:故號曰延陵季子。 Show in context
    吳越春秋·諸樊元年》:號曰延陵季子。 Show in context