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Confucianism -> Xin Xu -> 節士 -> 22 - Parallel passages[More information]
晉文公反,酌士大夫酒,召咎犯而將之,召艾陵而相之,授田百萬。介子推無爵齒而就位,觴三行,介子推奉觴而起曰:「有龍繅繅,將失其所,有蛇從之,周流天下,龍既入深淵,得其安所,蛇脂盡乾,獨不得甘雨,此何謂也?」文公曰:「嘻!是寡人之過也。吾為子爵,與待旦之朝也;吾為子田,與河東陽之間。」介子推曰:「推聞君子之道,謁而得位,道士不居也;爭而得財,廉士不受也。」文公曰:「使我得反國者,子也,吾將以成子之名。」介子推曰:「推聞君子之道,為人子而不能成其父者,則不敢當其後;為人臣而不見察於其君者,則不敢立於其朝,然推亦無索於天下矣。」遂去而之介山之上。文公使人求之不得,為之避寢三月,號呼期年。《詩》曰:「逝將去汝,適彼樂郊,誰之永號。」此之謂也。文公待之不肯出,求之不能得,以謂焚其山宜出,及焚其山,遂不出而焚死。
《說苑·復恩》: 有龍矯矯,頃失其所;一蛇從之,周流天下,龍反其淵,安寧其處,一蛇耆乾,獨不得其所。 《新序·節士》: 有龍繅繅,將失其所,有蛇從之,周流天下,龍既入深淵,得其安所,蛇脂盡乾,獨不得甘雨, 《說苑·復恩》: 有龍矯矯,頃失其所,五蛇從之,周遍天下,龍饑無食,一蛇割股,龍反其淵,安其壤土, 《說苑·復恩》: 有龍矯矯,頃失其所;一蛇從之,周流天下,龍反其淵,安寧其處, 《新序·節士》: 有龍繅繅,將失其所,有蛇從之,周流天下,龍既入深淵,得其安所, 《太平御覽·爵》: 有龍矯矯,頓失其所,一蛇從之,周流天下;龍反其淵,蛇寧其處。 《說苑·君道》: 是寡人之過也, 《說苑·臣術》: 是寡人之過也。 《新序·雜事四》: 是寡人之過也。 《新序·節士》: 是寡人之過也。 《新序·善謀》: 是寡人之過也。 《孔子家語·困誓》: 是寡人之過也。 《春秋左傳·僖公三十年》: 是寡人之過也。 《晏子春秋·景公以摶治之兵未成功將殺之晏子諫》: 是寡人之過也。 《晏子春秋·景公以晏子食不足致千金而晏子固不受》: 是寡人之過也。 《群書治要·困誓》: 是寡人之過也。 《群書治要·君道》: 是寡人之過也。 《大戴禮記·曾子立孝》: 為人弟而不能承其兄者,不敢言人兄不能順其弟者;為人臣而不能事其君者, 《新序·節士》: 為人子而不能成其父者,則不敢當其後;為人臣而不見察於其君者, 《群書治要·立孝》: 為人弟而不能承其兄者,不敢言人兄不能順其弟者,為人臣而不能事其君者, 《新序·節士》: 為人臣而不見察於其君者,則不敢立於其朝, 《後漢書·張王种陳列傳》: 『人臣不見察於君,不敢立於朝』。 《說苑·復恩》: 文公求之不得, 《新序·節士》: 文公使人求之不得, 《水經注·汾水》: 晉文公求之不得, 《新序·雜事五》: 為之避寢三月, 《新序·節士》: 為之避寢三月, 《群書治要·韓詩外傳》: 為之避寢三月。 《新序·節士》: 逝將去汝,適彼樂郊,誰之永號。 《詩經·碩鼠》: 逝將去女、適彼樂郊。樂郊樂郊、誰之永號。 《韓詩外傳·卷二》: 逝將去汝,適彼樂土;樂土樂土, 《韓詩外傳·卷二》: 逝將去汝,適彼樂土;樂土樂土, 《韓詩外傳·卷二》: 逝將去汝,適彼樂國;樂國樂國, 《白虎通德論·諫諍》: 逝將去汝,適彼樂土。 《新序·雜事五》: 逝將去汝,適彼樂土;適彼樂土, 《新序·節士》: 逝將去汝,適彼樂郊, 《詩經·碩鼠》: 逝將去女、適彼樂土。樂土樂土、 《詩經·碩鼠》: 逝將去女、適彼樂國。樂國樂國、 《詩經·碩鼠》: 逝將去女、適彼樂郊。樂郊樂郊、 《群書治要·魏風》: 逝將去汝,適彼樂土。 《藝文類聚·貧》: 逝將去汝,適彼首陽, 《太平御覽·郊》: 逝將去汝,適彼樂郊。 《太平御覽·貧下》: 誓將去女,適彼首陽。 《太平御覽·賦斂》: 逝將去女,適彼樂土。樂土樂土, 《新序·節士》: 求之不能得, 《論衡·命義》: 求之不能得也。 《太平御覽·蒲萄》: 求之不能得。 《太平廣記·馬自然》: 求之不能得。