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Confucianism -> Xin Xu -> 节士 -> 22 - Parallel passages[More information]
晋文公反,酌士大夫酒,召咎犯而将之,召艾陵而相之,授田百万。介子推无爵齿而就位,觞三行,介子推奉觞而起曰:“有龙缫缫,将失其所,有蛇从之,周流天下,龙既入深渊,得其安所,蛇脂尽乾,独不得甘雨,此何谓也?”文公曰:“嘻!是寡人之过也。吾为子爵,与待旦之朝也;吾为子田,与河东阳之间。”介子推曰:“推闻君子之道,谒而得位,道士不居也;争而得财,廉士不受也。”文公曰:“使我得反国者,子也,吾将以成子之名。”介子推曰:“推闻君子之道,为人子而不能成其父者,则不敢当其后;为人臣而不见察于其君者,则不敢立于其朝,然推亦无索于天下矣。”遂去而之介山之上。文公使人求之不得,为之避寝三月,号呼期年。《诗》曰:“逝将去汝,适彼乐郊,谁之永号。”此之谓也。文公待之不肯出,求之不能得,以谓焚其山宜出,及焚其山,遂不出而焚死。
《说苑·复恩》: 有龙矫矫,顷失其所;一蛇从之,周流天下,龙反其渊,安宁其处,一蛇耆乾,独不得其所。 《新序·节士》: 有龙缫缫,将失其所,有蛇从之,周流天下,龙既入深渊,得其安所,蛇脂尽乾,独不得甘雨, 《说苑·复恩》: 有龙矫矫,顷失其所,五蛇从之,周遍天下,龙饥无食,一蛇割股,龙反其渊,安其壤土, 《说苑·复恩》: 有龙矫矫,顷失其所;一蛇从之,周流天下,龙反其渊,安宁其处, 《新序·节士》: 有龙缫缫,将失其所,有蛇从之,周流天下,龙既入深渊,得其安所, 《太平御览·爵》: 有龙矫矫,顿失其所,一蛇从之,周流天下;龙反其渊,蛇宁其处。 《说苑·君道》: 是寡人之过也, 《说苑·臣术》: 是寡人之过也。 《新序·杂事四》: 是寡人之过也。 《新序·节士》: 是寡人之过也。 《新序·善谋》: 是寡人之过也。 《孔子家语·困誓》: 是寡人之过也。 《春秋左传·僖公三十年》: 是寡人之过也。 《晏子春秋·景公以抟治之兵未成功将杀之晏子谏》: 是寡人之过也。 《晏子春秋·景公以晏子食不足致千金而晏子固不受》: 是寡人之过也。 《群书治要·困誓》: 是寡人之过也。 《群书治要·君道》: 是寡人之过也。 《大戴礼记·曾子立孝》: 为人弟而不能承其兄者,不敢言人兄不能顺其弟者;为人臣而不能事其君者, 《新序·节士》: 为人子而不能成其父者,则不敢当其后;为人臣而不见察于其君者, 《群书治要·立孝》: 为人弟而不能承其兄者,不敢言人兄不能顺其弟者,为人臣而不能事其君者, 《新序·节士》: 为人臣而不见察于其君者,则不敢立于其朝, 《后汉书·张王种陈列传》: ‘人臣不见察于君,不敢立于朝’。 《说苑·复恩》: 文公求之不得, 《新序·节士》: 文公使人求之不得, 《水经注·汾水》: 晋文公求之不得, 《新序·杂事五》: 为之避寝三月, 《新序·节士》: 为之避寝三月, 《群书治要·韩诗外传》: 为之避寝三月。 《新序·节士》: 逝将去汝,适彼乐郊,谁之永号。 《诗经·硕鼠》: 逝将去女、适彼乐郊。乐郊乐郊、谁之永号。 《韩诗外传·卷二》: 逝将去汝,适彼乐土;乐土乐土, 《韩诗外传·卷二》: 逝将去汝,适彼乐土;乐土乐土, 《韩诗外传·卷二》: 逝将去汝,适彼乐国;乐国乐国, 《白虎通德论·谏诤》: 逝将去汝,适彼乐土。 《新序·杂事五》: 逝将去汝,适彼乐土;适彼乐土, 《新序·节士》: 逝将去汝,适彼乐郊, 《诗经·硕鼠》: 逝将去女、适彼乐土。乐土乐土、 《诗经·硕鼠》: 逝将去女、适彼乐国。乐国乐国、 《诗经·硕鼠》: 逝将去女、适彼乐郊。乐郊乐郊、 《群书治要·魏风》: 逝将去汝,适彼乐土。 《艺文类聚·贫》: 逝将去汝,适彼首阳, 《太平御览·郊》: 逝将去汝,适彼乐郊。 《太平御览·贫下》: 誓将去女,适彼首阳。 《太平御览·赋敛》: 逝将去女,适彼乐土。乐土乐土, 《新序·节士》: 求之不能得, 《论衡·命义》: 求之不能得也。 《太平御览·蒲萄》: 求之不能得。 《太平广记·马自然》: 求之不能得。