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齊大饑，黔敖為食於路，以待饑者而食之，有饑者蒙袂接履貿貿然來，黔敖左奉食，右執飲曰：「嗟！來食！」餓者揚其目而視之曰：「予唯不食嗟來之食，以至於此也。」從而謝焉，終不食而死。曾子聞之曰：「微與，其嗟也可去，其謝也可食。」
《禮記·檀弓下》: 齊大饑，黔敖為食於路，以待餓者而食之。有餓者蒙袂輯屨，貿貿然來。黔敖左奉食，右執飲，曰：「嗟！來食。」揚其目而視之，曰：「予唯不食嗟來之食，以至於斯也。」從而謝焉；終不食而死。曾子聞之曰：「微與？其嗟也可去，其謝也可食。」 
《新序·節士》: 齊大饑，黔敖為食於路，以待饑者而食之，有饑者蒙袂接履貿貿然來，黔敖左奉食，右執飲曰：「嗟！來食！」餓者揚其目而視之曰：「予唯不食嗟來之食，以至於此也。」從而謝焉，終不食而死。曾子聞之曰：「微與，其嗟也可去，其謝也可食。」 《太平御覽·烈士》: 齊大饑，黔敖為食于路，以待餓者而食之。有餓者蒙袂輯屨，貿貿然來。黔敖左奉食，右執飲，曰：「嗟！來食！」揚其目而視之，曰：「予惟不食嗟來之食以至於斯也！」從而謝焉，終不食而死。曾子聞之，曰：「微與！」其嗟也可去，其謝也可食！ 《禮記·檀弓下》: 齊大饑，黔敖為食於路，以待餓者而食之。有餓者蒙袂輯屨，貿貿然來。黔敖左奉食，右執飲，曰：「嗟！來食。」揚其目而視之，曰：「予唯不食嗟來之食，以至於斯也。」從而謝焉；終不食而死。 《新序·節士》: 齊大饑，黔敖為食於路，以待饑者而食之，有饑者蒙袂接履貿貿然來，黔敖左奉食，右執飲曰：「嗟！來食！」餓者揚其目而視之曰：「予唯不食嗟來之食，以至於此也。」從而謝焉，終不食而死。 《太平御覽·烈士》: 齊大饑，黔敖為食于路，以待餓者而食之。有餓者蒙袂輯屨，貿貿然來。黔敖左奉食，右執飲，曰：「嗟！來食！」揚其目而視之，曰：「予惟不食嗟來之食以至於斯也！」從而謝焉，終不食而死。 《太平御覽·餓》: 齊大饑，黔敖為食於路，以待餓者而食之。有餓者蒙袂戢屨，貿貿然來。黔敖左奉食，右執飲，曰：「嗟！來食！」揚其目而視之，曰：「予惟不食嗟來之食以致於斯也！」從而謝焉，終不食而死。 《太平御覽·食上》: 齊大饑，黔敖為食於路，以待餓者而食之。有餓者蒙袂輯屨貿，貿然來。黔敖左奉食，右執飲，曰：「嗟！來食！」揚其目而視，曰：「予惟不食『嗟來』之食，以至於斯也。」從而謝之。終不食而死。 《禮記·檀弓下》: 其嗟也可去，其謝也可食。 《新序·節士》: 其嗟也可去，其謝也可食。 《風俗通義·公車徵士豫章徐孺子》: 然君子猶以為其嗟可去，謝可食。 《後漢書·文苑列傳下》: 其嗟可去，謝也可食， 《太平御覽·烈士》: 其嗟也可去，其謝也可食！