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张衡《灵宪》曰：太素之前，幽清寂寞，不可为象，惟虚惟无，盖道之根也。道根既建，由无生有，太素始萌，萌而示兆，斯谓庞洪，盖道之干也。道干既育，万物成体，于是刚柔始分，清浊异位，天成于外而体阳，故圆以动，斯谓天元，道之实也。天有元位。
《艺文类聚·天》: 张衡《灵宪》曰：太素之前，幽清寂寞，不可为象，惟虚惟无，盖道之根也。道根既建，由无生有，太素始萌，萌而示兆， 
《太平御览·太素》: 张衡《灵宪注》曰：太素之前，幽清玄静，寂寞冥默，不可为象，厥中惟灵，如是者永久焉，斯谓冥茎，盖乃道根，道根既建，由无生有，太素始萌，萌而未兆， 《艺文类聚·天》: 太素之前，幽清寂寞，不可为象，惟虚惟无，盖道之根也。道根既建，由无生有，太素始萌，萌而示兆，斯谓庞洪，盖道之干也。道干既育，万物成体，于是刚柔始分，清浊异位，天成于外而体阳，故圆以动，斯谓天元，道之实也。 《太平御览·太素》: 太素之前，幽清寂寞，不可为象，惟虚惟无，盖道之根。道根既建，犹无生有，太素始萌，萌而未兆，谓之庞洪，盖道之干。道干既育，万物成体，于是刚柔始分，清浊始位，天成于外，而体阳故圆以动，盖道之实。 《艺文类聚·天》: 太素之前，幽清寂寞，不可为象，惟虚惟无，盖道之根也。道根既建，由无生有，太素始萌，萌而示兆， 《太平御览·太素》: 太素之前，幽清寂寞，不可为象，惟虚惟无，盖道之根。道根既建，犹无生有，太素始萌，萌而未兆， 《太平御览·太素》: 太素之前，幽清玄静，寂寞冥默，不可为象，厥中惟灵，如是者永久焉，斯谓冥茎，盖乃道根，道根既建，由无生有，太素始萌，萌而未兆， 《艺文类聚·天》: 盖道之根也。 《太平御览·太素》: 盖乃道之根也。