中國哲學書電子化計劃 |
史書 -> 列女傳 -> 母儀 -> 周室三母 -> 3 - 相似段落[詳細說明]
太任者,文王之母,摯任氏中女也。王季娶為妃。太任之性,端一誠莊,惟德之行。及其有娠,目不視惡色,耳不聽淫聲,口不出敖言,能以胎教。溲於豕牢,而生文王。文王生而明聖,太任教之,以一而識百,卒為周宗。君子謂大任為能胎教。
《列女傳·周室三母》: 太任者,文王之母, 《詩經·思齊》: 思齊大任、文王之母、 《群書治要·大雅》: 思齊大任,文王之母, 《太平御覽·王季妃》: 思齊太妊,文王之母。 《太平御覽·孕》: 大任者,文王之母, 《列女傳·周室三母》: 王季娶為妃。太任之性,端一誠莊,惟德之行。及其有娠,目不視惡色,耳不聽淫聲,口不出敖言,能以胎教。溲於豕牢,而生文王。文王生而明聖,太任教之,以一而識百,卒為周宗。君子謂大任為能胎教。 《藝文類聚·后妃》: 太任者,王季之妃,摯任之女也。端一誠莊,唯德之行,及其有身也。目不視惡色,耳不聽惡聲,口不出放言,溲于豕牢,而生文王,文王生而明聖,太任教以一,而知其百,卒為周宗,君子謂太任為能胎教。 《太平御覽·王季妃》: 王季之妃,摯任之女也。端懿誠莊,維德之行。及其有娠也,目不視惡色,耳不聽淫聲,口不放言,溲於豕牢,而生文王。文王生而明聖,太妊教以一而知其百,卒為周宗。君子謂太妊能胎教。 《列女傳·周室三母》: 太任之性,端一誠莊,惟德之行。及其有娠,目不視惡色,耳不聽淫聲,口不出敖言,能以胎教。 《藝文類聚·后妃》: 摯任之女也。端一誠莊,唯德之行,及其有身也。目不視惡色,耳不聽惡聲,口不出放言, 《太平御覽·王季妃》: 摯任之女也。端懿誠莊,維德之行。及其有娠也,目不視惡色,耳不聽淫聲,口不放言, 《太平御覽·孕》: 大任者,文王之母,性專一。及其有身,目不視惡色,耳不聽惡聲,口不出惡言,以胎教也。 《列女傳·周室三母》: 惟德之行。 《詩經·大明》: 維德之行。 《太平御覽·周大王妃》: 維德之行。 《太平御覽·王季妃》: 維德之行。 《列女傳·周室三母》: 目不視惡色,耳不聽淫聲,口不出敖言,能以胎教。溲於豕牢,而生文王。 《金樓子·興王》: 目不視惡色,耳不聽淫聲,以胎教之。溲於豕牢,生文王。 《藝文類聚·后妃》: 目不視惡色,耳不聽惡聲,口不出放言,溲于豕牢,而生文王, 《太平御覽·王季妃》: 目不視惡色,耳不聽淫聲,口不放言,溲於豕牢,而生文王。 《荀子·樂論》: 目不視邪色,口不出惡言, 《列女傳·周室三母》: 目不視惡色,耳不聽淫聲,口不出敖言, 《金樓子·興王》: 目不視惡色,耳不聽淫聲, 《藝文類聚·后妃》: 目不視惡色,耳不聽惡聲,口不出放言, 《藝文類聚·耳》: 伯夷耳不聽惡聲。 《太平御覽·王季妃》: 目不視惡色,耳不聽淫聲,口不放言, 《太平御覽·孕》: 目不視惡色,耳不聽惡聲,口不出惡言, 《孟子·萬章下》: 孟子曰:「伯夷,目不視惡色, 《韓詩外傳·卷三》: 伯夷叔齊目不視惡色, 《列女傳·周室三母》: 目不視惡色, 《金樓子·興王》: 目不視惡色, 《藝文類聚·后妃》: 目不視惡色, 《藝文類聚·目》: 伯夷目不視惡色。 《太平御覽·王季妃》: 目不視惡色, 《太平御覽·孕》: 目不視惡色, 《太平御覽·目》: 伯夷目不視惡色。 《荀子·樂論》: 故君子耳不聽淫聲,目不視邪色,口不出惡言, 《列女傳·周室三母》: 耳不聽淫聲,口不出敖言, 《藝文類聚·后妃》: 耳不聽惡聲,口不出放言, 《太平御覽·王季妃》: 耳不聽淫聲,口不放言, 《太平御覽·孕》: 耳不聽惡聲,口不出惡言, 《國語·晉語四》: 少溲于豕牢, 《列女傳·周室三母》: 溲於豕牢, 《金樓子·興王》: 溲於豕牢, 《藝文類聚·后妃》: 溲于豕牢, 《太平御覽·王季妃》: 溲於豕牢,