Chinese Text Project | |
Simplified Chinese version |
Histories -> Lie Nü Zhuan -> 母仪 -> 周室三母 -> 5 - Parallel passages[More information]
太姒者,武王之母,禹后有莘姒氏之女。仁而明道。文王嘉之,亲迎于渭,造舟为梁。及入,太姒思媚大姜、太任,旦夕勤劳,以进妇道。太姒号曰文母,文王治外,文母治内。太姒生十男:长伯邑考、次武王发、次周公旦、次管叔鲜、次蔡叔度、次曹叔振铎、次霍叔武、次成叔处、次康叔封、次聃季载。大姒教诲十子,自少及长,未尝见邪僻之事。及其长,文王继而教之,卒成武王周公之德。君子谓大姒仁明而有德。《诗》曰:“大邦有子,俔天之妹,文定厥祥,亲迎于渭,造舟为梁,不显其光。”又曰:“大姒嗣徽音,则百斯男。”此之谓也。
《说苑·复恩》: 造舟为梁, 《白虎通德论·嫁娶》: 造舟为梁, 《列女传·周室三母》: 造舟为梁。 《列女传·周室三母》: 造舟为梁, 《后汉书·班彪列传下》: 造舟为梁。 《诗经·大明》: 造舟为梁、 《艺文类聚·桥》: 昔造舟为梁, 《艺文类聚·辟雍》: 造舟为梁, 《艺文类聚·总载居处》: 造舟为梁。 《太平御览·桥》: 昔造舟为梁, 《太平御览·报恩》: 造舟为梁, 《太平御览·辟雍》: 造舟为梁。 《太平御览·叙舟下》: 造舟为梁, 《列女传·周室三母》: 太姒思媚大姜、太任,旦夕勤劳,以进妇道。太姒号曰文母,文王治外,文母治内。太姒生十男: 《艺文类聚·后妃》: 亦思媚太姜,太任旦夕勤劳,以进妇道,文王治外,文母治内,生十子, 《列女传·周室三母》: 太姒号曰文母, 《列女传·周室三母》: 大姒最贤,号曰文母。 《史记·管蔡世家》: 其长子曰伯邑考,次曰武王发,次曰管叔鲜,次曰周公旦,次曰蔡叔度,次曰曹叔振铎,次曰成叔武,次曰霍叔处,次曰康叔封,次曰冉季载。 《列女传·周室三母》: 长伯邑考、次武王发、次周公旦、次管叔鲜、次蔡叔度、次曹叔振铎、次霍叔武、次成叔处、次康叔封、次聃季载。 《列女传·周室三母》: 大姒教诲十子,自少及长,未尝见邪僻之事。及其长,文王继而教之,卒成武王周公之德。 《艺文类聚·后妃》: 太姒教诲十子,自少及长,常以正道押持之,卒成武王周公之德。 《列女传·周室三母》: 大邦有子,俔天之妹,文定厥祥,亲迎于渭,造舟为梁,不显其光。 《诗经·大明》: 大邦有子、俔天之妹。文定厥祥、亲迎于渭。造舟为梁、不顾其光。 《白虎通德论·嫁娶》: 大邦有子,人见天之妹。文定厥祥,亲迎于渭。 《列女传·周室三母》: 大邦有子,俔天之妹,文定厥祥,亲迎于渭, 《诗经·大明》: 大邦有子、俔天之妹。文定厥祥、亲迎于渭。 《白虎通德论·嫁娶》: 文定厥祥,亲迎于渭。造舟为梁,不显其光。 《列女传·周室三母》: 文定厥祥,亲迎于渭,造舟为梁,不显其光。 《诗经·大明》: 文定厥祥、亲迎于渭。造舟为梁、不顾其光。 《白虎通德论·嫁娶》: “文定厥祥,亲迎于渭。 《白虎通德论·嫁娶》: 文定厥祥,亲迎于渭。 《白虎通德论·嫁娶》: 文定厥祥,亲迎于渭。 《列女传·周室三母》: 文定厥祥,亲迎于渭, 《诗经·大明》: 文定厥祥、亲迎于渭。 《白虎通德论·嫁娶》: 文定厥祥, 《白虎通德论·嫁娶》: 文定厥祥, 《白虎通德论·嫁娶》: 文定厥祥, 《列女传·周室三母》: 文定厥祥, 《诗经·大明》: 文定厥祥、 《艺文类聚·后妃》: 文定厥祥, 《白虎通德论·嫁娶》: 不显其光。 《列女传·周室三母》: 不显其光。 《诗经·韩奕》: 不显其光。 《太平御览·夫妻》: 不显其光。 《列女传·周室三母》: 大姒嗣徽音,则百斯男。 《诗经·思齐》: 大姒嗣徽音、则百斯男。 《群书治要·大雅》: 大姒嗣徽音,则百斯男, 《太平御览·文王妃》: 太姒嗣徽音,则百斯男。