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史書 -> 列女傳 -> 母儀 -> 周室三母 -> 5 - 相似段落[詳細說明]
太姒者,武王之母,禹後有莘姒氏之女。仁而明道。文王嘉之,親迎於渭,造舟為梁。及入,太姒思媚大姜、太任,旦夕勤勞,以進婦道。太姒號曰文母,文王治外,文母治內。太姒生十男:長伯邑考、次武王發、次周公旦、次管叔鮮、次蔡叔度、次曹叔振鐸、次霍叔武、次成叔處、次康叔封、次聃季載。大姒教誨十子,自少及長,未嘗見邪僻之事。及其長,文王繼而教之,卒成武王周公之德。君子謂大姒仁明而有德。《詩》曰:「大邦有子,俔天之妹,文定厥祥,親迎于渭,造舟為梁,不顯其光。」又曰:「大姒嗣徽音,則百斯男。」此之謂也。
《說苑·復恩》: 造舟為梁, 《白虎通德論·嫁娶》: 造舟為梁, 《列女傳·周室三母》: 造舟為梁。 《列女傳·周室三母》: 造舟為梁, 《後漢書·班彪列傳下》: 造舟為梁。 《詩經·大明》: 造舟為梁、 《藝文類聚·橋》: 昔造舟為梁, 《藝文類聚·辟雍》: 造舟為梁, 《藝文類聚·總載居處》: 造舟為梁。 《太平御覽·橋》: 昔造舟為梁, 《太平御覽·報恩》: 造舟為梁, 《太平御覽·辟雍》: 造舟為梁。 《太平御覽·敘舟下》: 造舟為梁, 《列女傳·周室三母》: 太姒思媚大姜、太任,旦夕勤勞,以進婦道。太姒號曰文母,文王治外,文母治內。太姒生十男: 《藝文類聚·后妃》: 亦思媚太姜,太任旦夕勤勞,以進婦道,文王治外,文母治內,生十子, 《列女傳·周室三母》: 太姒號曰文母, 《列女傳·周室三母》: 大姒最賢,號曰文母。 《史記·管蔡世家》: 其長子曰伯邑考,次曰武王發,次曰管叔鮮,次曰周公旦,次曰蔡叔度,次曰曹叔振鐸,次曰成叔武,次曰霍叔處,次曰康叔封,次曰冉季載。 《列女傳·周室三母》: 長伯邑考、次武王發、次周公旦、次管叔鮮、次蔡叔度、次曹叔振鐸、次霍叔武、次成叔處、次康叔封、次聃季載。 《列女傳·周室三母》: 大姒教誨十子,自少及長,未嘗見邪僻之事。及其長,文王繼而教之,卒成武王周公之德。 《藝文類聚·后妃》: 太姒教誨十子,自少及長,常以正道押持之,卒成武王周公之德。 《列女傳·周室三母》: 大邦有子,俔天之妹,文定厥祥,親迎于渭,造舟為梁,不顯其光。 《詩經·大明》: 大邦有子、俔天之妹。文定厥祥、親迎于渭。造舟為梁、不顧其光。 《白虎通德論·嫁娶》: 大邦有子,人見天之妹。文定厥祥,親迎於渭。 《列女傳·周室三母》: 大邦有子,俔天之妹,文定厥祥,親迎于渭, 《詩經·大明》: 大邦有子、俔天之妹。文定厥祥、親迎于渭。 《白虎通德論·嫁娶》: 文定厥祥,親迎于渭。造舟為梁,不顯其光。 《列女傳·周室三母》: 文定厥祥,親迎于渭,造舟為梁,不顯其光。 《詩經·大明》: 文定厥祥、親迎于渭。造舟為梁、不顧其光。 《白虎通德論·嫁娶》: 「文定厥祥,親迎于渭。 《白虎通德論·嫁娶》: 文定厥祥,親迎於渭。 《白虎通德論·嫁娶》: 文定厥祥,親迎於渭。 《列女傳·周室三母》: 文定厥祥,親迎于渭, 《詩經·大明》: 文定厥祥、親迎于渭。 《白虎通德論·嫁娶》: 文定厥祥, 《白虎通德論·嫁娶》: 文定厥祥, 《白虎通德論·嫁娶》: 文定厥祥, 《列女傳·周室三母》: 文定厥祥, 《詩經·大明》: 文定厥祥、 《藝文類聚·后妃》: 文定厥祥, 《白虎通德論·嫁娶》: 不顯其光。 《列女傳·周室三母》: 不顯其光。 《詩經·韓奕》: 不顯其光。 《太平御覽·夫妻》: 不顯其光。 《列女傳·周室三母》: 大姒嗣徽音,則百斯男。 《詩經·思齊》: 大姒嗣徽音、則百斯男。 《群書治要·大雅》: 大姒嗣徽音,則百斯男, 《太平御覽·文王妃》: 太姒嗣徽音,則百斯男。