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《风俗通》曰：谨按礼传，共工之子曰修，好远游，舟车所至，足迹所达，靡不穷览，故祀以为社神。 |
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《毛诗》曰：韩侯出祖，出宿于屠，显甫饯之，清酒百壶，其肴惟何，炰鳖鲜鱼，其蔌惟何，惟笋及蒲，其赠惟何，乘马路车。 |
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《左传昭上》曰：楚灵王成章华之台，愿与诸侯乐之，蒍启疆来召公，公将往，梦襄公社，梓慎曰：君不果行，襄公之适楚也。梦周公社而行，今襄公实社，君不行。子服惠伯曰：行，先君未尝适楚，故周公祖道之，襄公适楚矣。而社以道，君不行何之，三月，公如楚。 |
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《魏志》曰：王修年七岁，丧母，母以社日亡，来岁邻里社，修感念母悲哀，其邻里闻之，为之罢社。 |
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《武陵先贤传》：潘京为州辟，进谒，值社会，因得见，次及，探得不孝。刺史问曰：辟士为不孝耶。京举板答曰：今为忠臣，不得复为孝子，其机辩如此。 |
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《魏台访议》曰：帝问何用未社丑腊。王肃对曰：魏，土也。土畏木，丑之明日便寅，寅，木也。故以丑腊，土成于未，故于岁始未社也。 |
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【诗】《晋潘尼皇太子社诗》曰：太簇协青阳，履端发岁首，孟月涉初旬，吉日惟上酉，我后迩天休，设社祈遐耇。 |
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【序】《晋嵇含社赋序》曰：社之在于世尚矣。自天子至于庶人，莫不咸用，有汉卜日丙午，魏氏释用丁未，至于大晋，则社孟月之酉日，各因其行运，三代固有不同，虽共奉社，而莫议社之所由兴也。说文云，祈请道神为之社，有事于道者，吉凶偕名。 |
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【祭文】《后汉蔡邕祝社文》曰：元正令午，时惟嘉良，乾坤交泰，太蔟运阳，乃祀社灵，以祈福祥。 |
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《晋应硕祝社文》曰：元首肇建，吉酉辰良，五政敷惠，四教初扬，万类资新，英颖擢章，谷风涤秽，日和时光，命于嘉宾，宴兹社箱，敬响社君，休祚是将，嘉肴绮错，白茅荐恭，有肉如墀，有酒如江，社君既眷，祇肃威容。 |
