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Sui-Tang -> 藝文類聚 -> 卷五 -> 歲時下 -> 社 -> 1 - Parallel passages[More information]
《風俗通》曰:謹按禮傳,共工之子曰脩,好遠遊,舟車所至,足跡所達,靡不窮覽,故祀以為社神。
《風俗通義·祖》: 謹按:《禮傳》:「共工之子曰脩,好遠遊,舟車所至,足跡所達,靡不窮覽,故祀以為祖神。」 《藝文類聚·社》: 謹按禮傳,共工之子曰脩,好遠遊,舟車所至,足跡所達,靡不窮覽,故祀以為社神。 《風俗通義·祖》: 共工之子曰脩,好遠遊, 《藝文類聚·社》: 謹按禮傳,共工之子曰脩,好遠遊, 《太平御覽·神下》: 共工之子好遠游, 《風俗通義·臘》: 謹按:《禮傳》: 《風俗通義·祖》: 謹按:《禮傳》: 《藝文類聚·社》: 謹按禮傳, 《風俗通義·祖》: 舟車所至,足跡所達,靡不窮覽, 《鹽鐵論·誅秦》: 舟車所通,足跡所及,靡不畢至。 《漢書·爰盎晁錯傳》: 舟車所至,人跡所及,靡不聞命, 《藝文類聚·社》: 舟車所至,足跡所達,靡不窮覽, 《新書·威不信》: 苟舟車之所達,人跡之所至, 《新書·匈奴》: 則舟車之所至,人力之所及, 《新書·匈奴》: 苟舟車之所至,人跡之所及, 《風俗通義·祖》: 舟車所至,足跡所達, 《鹽鐵論·誅秦》: 舟車所通,足跡所及, 《鹽鐵論·世務》: 舟車所臻,足跡所及, 《漢書·爰盎晁錯傳》: 舟車所至,人跡所及, 《漢書·公孫弘卜式兒寬傳》: 舟車所至,人跡所及, 《群書治要·傳》: 舟車所至,人迹所及, 《藝文類聚·社》: 舟車所至,足跡所達, 《禮記·中庸》: 舟車所至, 《大戴禮記·五帝德》: 舟車所至, 《新書·威不信》: 舟車所至, 《風俗通義·祖》: 舟車所至, 《漢書·爰盎晁錯傳》: 舟車所至, 《漢書·公孫弘卜式兒寬傳》: 舟車所至, 《群書治要·傳》: 舟車所至, 《藝文類聚·社》: 舟車所至,