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於是前妻中子犯魏王令當死,慈母憂戚悲哀,帶圍減尺,朝夕勤勞以救其罪人。有謂慈母曰:「人不愛母至甚也,何為勤勞憂懼如此?」慈母曰:「如妾親子,雖不愛妾,猶救其禍而除其害,獨於假子而不為,何以異於凡母!其父為其孤也,而使妾為其繼母。繼母如母,為人母而不能愛其子,可謂慈乎!親其親而偏其假,可謂義乎!不慈且無義,何以立於世!彼雖不愛,妾安可以忘義乎!」遂訟之。魏安釐王聞之,高其義曰:「慈母如此,可不救其子乎!」乃赦其子,復其家。
《列女傳·魏芒慈母》: 於是前妻中子犯魏王令當死,慈母憂戚悲哀,帶圍減尺,朝夕勤勞以救其罪人。有謂慈母曰:「人不愛母至甚也,何為勤勞憂懼如此?」慈母曰:「如妾親子,雖不愛妾,猶救其禍而除其害,獨於假子而不為,何以異於凡母!其父為其孤也,而使妾為其繼母。繼母如母,為人母而不能愛其子,可謂慈乎! 《太平御覽·慈愛》: 前妻中子犯魏王令,罪當死。慈母憂感悲哀,帶因減赤。人有謂慈母曰:「人不愛母,何為憂懼勤勞如此?」母曰:「其父為其孤也,而使妾為之繼母,如為人母而不能愛其子,何謂慈乎?」 《風俗通義·九江太守武陵陳子威》: 繼母如母, 《孔叢子·連叢子下》: 繼母如母, 《列女傳·魏芒慈母》: 繼母如母, 《儀禮·喪服》: 繼母如母, 《太平御覽·繼母》: 繼母如母。 《新序·義勇》: 棄其親而死其君,可謂義乎? 《列女傳·魏芒慈母》: 親其親而偏其假,可謂義乎! 《太平御覽·義中》: 充其親而死其君,可謂義乎? 《太平御覽·懼》: 棄其親而死其君,可謂義乎?