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《搜神記》曰：宣帝時，陰子方者，當臘日晨炊，而灶君神形見，子方再拜受慶，家有黃羊，因以祀之，自是以後，暴至巨富，故後常以臘日祠灶。事具灶部。
《藝文類聚·臘》: 宣帝時，陰子方者，當臘日晨炊，而灶君神形見，子方再拜受慶，家有黃羊，因以祀之，自是以後，暴至巨富，故後常以臘日祠灶。 
《太平御覽·臘》: 宣帝時，陰子方者，當臘日晨炊而灶神形見，子方再拜受慶，家有黃羊，因以祠之。自是以後，暴至巨富。故後常以臘日祠灶。 《後漢書·樊宏陰識列傳》: 宣帝時，陰子方者，至孝有仁恩，臘日晨炊而灶神形見，子方再拜受慶。家有黃羊，因以祀之。自是已後，暴至巨富， 《藝文類聚·臘》: 宣帝時，陰子方者，當臘日晨炊，而灶君神形見，子方再拜受慶，家有黃羊，因以祀之，自是以後，暴至巨富， 《藝文類聚·羊》: 宣帝時，陰子方者至孝，有二息，嘗臘日晨炊，而灶神形見，子方再拜受慶，家有黃羊，因以祠之，自是暴至巨富， 《太平御覽·臘》: 宣帝時，陰子方者，當臘日晨炊而灶神形見，子方再拜受慶，家有黃羊，因以祠之。自是以後，暴至巨富。 《太平御覽·富上》: 宣帝時陰子方者至孝，有仁恩。當臘日晨炊而灶神形見，子方再拜受福。家有黃羊，因以祠之。自是以后，暴至巨富。 《太平御覽·神上》: 宣帝時，陰子方者，至孝，有仁恩。常臘日晨炊，見灶神形見，子方再拜受慶。家有黃羊，因以祠之。自是已後，暴至巨富， 《風俗通義·竈神》: 南陽陰子方積恩好施，喜祀竈，臘日晨炊而竈神見，再拜受神，時有黃羊，因以祀之。 《東觀漢記·陰興》: 至子方，以累積恩德，為神所饗，臘日晨炊於灶，神見，再拜受慶。時有黃羊，因以祠之。 《後漢書·樊宏陰識列傳》: 宣帝時，陰子方者，至孝有仁恩，臘日晨炊而灶神形見，子方再拜受慶。家有黃羊，因以祀之。 《藝文類聚·臘》: 宣帝時，陰子方者，當臘日晨炊，而灶君神形見，子方再拜受慶，家有黃羊，因以祀之， 《藝文類聚·灶》: 至子方，以累積恩德，為神所饗，臈日，晨炊於灶，神見，再拜受慶，時有黃羊，因以祠之， 《藝文類聚·羊》: 宣帝時，陰子方者至孝，有二息，嘗臘日晨炊，而灶神形見，子方再拜受慶，家有黃羊，因以祠之， 《太平御覽·臘》: 宣帝時，陰子方者，當臘日晨炊而灶神形見，子方再拜受慶，家有黃羊，因以祠之。 《太平御覽·灶》: 陰子方臘日晨炊而灶神見。殺黃羊，因祀之。 《太平御覽·富上》: 宣帝時陰子方者至孝，有仁恩。當臘日晨炊而灶神形見，子方再拜受福。家有黃羊，因以祠之。 《太平御覽·神上》: 宣帝時，陰子方者，至孝，有仁恩。常臘日晨炊，見灶神形見，子方再拜受慶。家有黃羊，因以祠之。 《太平御覽·羊》: 宣帝時，陰子方者，至孝，有仁恩。正當臘日，晨炊而灶神形見。子方再拜，家有黃羊，因以祠之。 《東觀漢記·陰興》: 臘日晨炊於灶，神見，再拜受慶。時有黃羊，因以祠之。自是富殖百萬，田至七百頃。後世子孫，常以臘日奉祠灶神以黃羊。 《藝文類聚·臘》: 當臘日晨炊，而灶君神形見，子方再拜受慶，家有黃羊，因以祀之，自是以後，暴至巨富，故後常以臘日祠灶。 《藝文類聚·灶》: 臈日，晨炊於灶，神見，再拜受慶，時有黃羊，因以祠之，自是富殖百萬，田至七百頃，後世子孫，常以臈日，奉祠灶神以黃羊。 《東觀漢記·陰興》: 臘日晨炊於灶，神見，再拜受慶。時有黃羊，因以祠之。自是富殖百萬，田至七百頃。 《後漢書·樊宏陰識列傳》: 臘日晨炊而灶神形見，子方再拜受慶。家有黃羊，因以祀之。自是已後，暴至巨富，田有七百餘頃， 《藝文類聚·臘》: 當臘日晨炊，而灶君神形見，子方再拜受慶，家有黃羊，因以祀之，自是以後，暴至巨富， 《藝文類聚·灶》: 臈日，晨炊於灶，神見，再拜受慶，時有黃羊，因以祠之，自是富殖百萬，田至七百頃， 《藝文類聚·羊》: 嘗臘日晨炊，而灶神形見，子方再拜受慶，家有黃羊，因以祠之，自是暴至巨富， 《太平御覽·富上》: 當臘日晨炊而灶神形見，子方再拜受福。家有黃羊，因以祠之。自是以后，暴至巨富。有田七百餘頃， 《太平御覽·神上》: 常臘日晨炊，見灶神形見，子方再拜受慶。家有黃羊，因以祠之。自是已後，暴至巨富，田有七百餘頃，