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《曆》 | 電子圖書館 |
| 1 | 曆: | 《世本》曰：容成作曆。 |
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《尚書》曰：迺命羲和，欽若昊天，曆象日月星辰，敬授民時。 又曰：協用五紀，其五曰曆數。 |
| 3 | 曆: | 《尸子》曰：造曆數者，羲和子也。 |
| 4 | 曆: |
《漢書》曰：曆數之起尚矣。傳述顓頊命南正重司天，火正黎司地，其後三苗亂德，二官咸廢，而閏餘乖次，孟陬殄滅，攝提失方。 又曰：使校曆淳于陵渠，復覆太初曆，晦朔弦望最密，日月如合璧，五星若連珠。 又曰：曆譜者，序四時之位，正分至之節，會日月五星之辰，以考寒暑殺生之實，故聖王必正曆，以探知五星日月之會，凶阨之患，其術皆出焉。此聖人知命之術也。 |
| 5 | 曆: | 《續漢書》曰：昔者聖人之作曆也。觀璿璣之運，三光之作，道之發斂，景之長短，斗綱所建，青龍所躔，參伍以變，錯綜其數，而制術焉。 |
| 6 | 曆: | 《益部耆舊傳》曰：巴郡落下閎，漢武帝時，改顓頊曆，更作太初曆。曰：後八百歲，此曆差一日，當有聖人定之。 |
| 7 | 曆: | 楊泉《物理論》曰：疇昔神農始治農功，正節氣，審寒溫，以為早晚之期，故立曆日。 |
| 8 | 曆: | 《風土記》曰：自黃帝顓頊，下達三王，治曆十有一家，考課損益，各有變衰，非天運之錯，考察意異故也。 |
| 9 | 曆: | 王隱《晉書》曰：張載弟前烏程令名冗，蔡邕注明堂令中台要解，又綴諸說曆數而為曆贊，荀崧見贊，異之，云信該羅曆表義矣。 |
| 10 | 曆: | 【表】《梁簡文帝謝賜新曆表》曰：五司告肇，萬壽載光，琯協璧輪，慶休寶曆，班和布政，懸闕徇道，或弘敬授之典，載闡浹辰之教。又謝賜新曆表曰：璿籥環璣，鳳司肇律，觀斗辯氣，玉琯移春，萬福惟新，剋固天保。 |
| 11 | 曆: | 《梁沈約謝賜新曆表》曰：竊惟觀斗辯日，馭生為本，審時分地，稼政莫先，何則，勝殺無舛，拘忌之理難忽，珠璧有徵，禮節之原攸序。 |
| 12 | 曆: | 《梁王僧孺謝賜曆表》曰：竊以龍馭不爽，靡見侵薄，鳳職是司，曾無昃眺，璧聯珠粲，輪映階平，義實明時，事惟均政，固以先天候其餘始，執杓驗其平分，九瀛仰化，萬宇依朔。 |
| 13 | 曆: | 【啟】《梁庾肩吾謝曆日啟》曰：凌渠所奏，弦望既符，鄧平之言，錙銖皆合，登臺視朔，睹雲物之必書，拂管移灰，識權衡之有度，初開卷始，暫謂春留，未覽篇終，便傷冬及，徘徊厚渥，比日為年。 |
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